Все крупные города земли Тверской имеют своих небесных покровителей: Тверь – святого благоверного князя Михаила, священномученика архиепископа Фаддея (Успенского). Кашин – преподобную благоверную княгиню Анну, Калязин – святого преподобного Макария, а у Кимр долгое время не было прославленного небесного покровителя.
До 1917 года Кимры считались крупным селом, центром российского обувного промысла. После 1917 года молодой город продолжал активно развиваться, и вскоре Кимры стали одним из крупных городов Тверской области. Вместе с городом возрастали в нем духовно и будущие святые земли Кимрской. Множество мучеников прославили Христа в годы страшных гонений на Русскую Церковь. Они стали достойными Христа, потеряв души свои, сберегли их, потому и святы. И наш город получил благословение Божие, и имеет теперь своих святых, молитвенно предстоящих за нас пред Престолом Божиим.
В начале 1906 года после женитьбы на Анне Думановой был рукоположен в сан священника и стал настоятелем храма. В апреле 1906 года отец Феодор был переведен в храм села Ключевое Бежецкого уезда, а в 1910 году назначен настоятелем храма Рождества Христова в селе Стопово. Указом Святейшего Синода в 1912 году в селе Кимры открывается новопостроенный Преображенский храм. Его настоятелем становится священник Феодор Колеров.
Семья Колеровых переезжает в Кимры и селится в церковном доме, построенном напротив храма (сейчас на этом месте установлен памятный крест). Своим ревностным служением отец Феодор быстро привлек к себе сердца верующих. Несмотря на молодость, он для своих прихожан стал отцом, и в трудных случаях люди шли к нему за советом. Даже когда отец Феодор проходил по улице, его часто останавливали, многие стремились поговорить с ним, получить поддержку и утешение. Отец Феодор не жалел времени, всегда подолгу беседовал с людьми, стараясь разрешить возникшие вопросы.
В годы Первой мировой войны отец Феодор организовал сбор средств на нужды армии, а в своем доме открыл мастерскую по пошиву военной одежды. В 1914 году отец Феодор был награжден скуфьей, а позднее, через 2 года, камилавкой и другими наградами, в том числе и саном протоиерея. В 1916 году по соседству с храмом на средства купца Бужина была построена церковно-приходская школа (здание сохранилось, в нем располагается магазин «Волжанка»).
Представители новой власти в городе сразу заметили незаурядного священника и его высокий авторитет среди горожан. Отца Феодора обвинили в том, что он организовал духовный концерт без официального разрешения и арестовали его. После непродолжительного ареста, по настоянию верующих, он был освобожден, но власти не прекращали преследовать его, отобрали всю мебель, имевшуюся в доме, и обязали выплатить крупную сумму денег, в противном случае угрожая новым арестом.
В начале 20-х годов в Русской Православной Церкви произошел раскол, возникло обновленческое движение, лояльное к советской власти. Многие священники временно перешли на их сторону, но большинство верующих остались верными Православной Церкви, возглавляемой Патриархом Тихоном. В 1922 году отец Феодор на короткое время перешел на позиции обновленцев, но вскоре разобрался в ситуации и искренне раскаялся в своем заблуждении.
Между тем гонения на священников усилились, по распоряжению властей у семьи Колеровых были отобраны 2 комнаты, а после и весь дом. В 1927 году отец Феодор с большим трудом собрал средства на постройку нового дома, но в 1928 году власти постановили закрыть храм. Верующие отправили в Москву делегацию с просьбой отменить решение местных властей, однако в 1929 году из Москвы было прислано постановление, подтверждающее закрытие храма. 19 мая 1929 года состоялось последнее прощальное богослужение. Отец Феодор сообщил верующим о предстоящем закрытии церкви. На следующий день прихожане не допустили представителей местных властей в храм, перекрыв двери живой стеной. Отец Феодор безуспешно призывал людей подчиниться решению властей. Прихожане установили дежурство около храма, иногда собиралась толпа до 300 человек. Так продолжалось несколько дней. Отец Феодор, староста Анания Бойков и мирянин Михаил Болдаков были арестованы. Началось следствие.
Михаил Болдаков регулярно посещал богослужения и вскоре стал церковным старостой в храме в честь иконы Богоматери «Всех скорбящих Радость». Церковь эта была разрушена в 30-е годы и сейчас на этом месте находится Парк культуры и отдыха.
В 1927 году по решению властей храм был передан обновленцам. Староста отказался передать им ключи от храма, и новоцерковникам пришлось сбивать замок с храмовых дверей. Власти возбудили против Михаила Болдакова уголовное дело. В мае 1929 года Михаил Арестович оказался в числе тех, кто сопротивлялся закрытию Преображенской церкви.
Протест верующих был расценен как контрреволюционная вылазка церковников против советской власти. Арестованных отвезли сначала в Тверскую тюрьму, а потом в Таганскую тюрьму в Москве. Приехавшие в Москву родственники арестованных нашли адвокатов, согласившихся защищать на суде их близких. Правда, адвокаты сразу же предупредили, что началось гонение на Церковь, и вряд ли они на этом судебном процессе смогут что-либо сделать. Суд был назначен на 20-е октября. Глубокой ночью обвиняемых перевезли в Кимры по Волге на открытой барже.
Утром 20-го октября в клубе «Молот», здание которого раньше являлось подворьем Ильинского женского монастыря, начался суд. Процесс был открытым, и в зал суда пропускали по билетам, но никто из родственников не был допущен на судебное заседание. По всей видимости, этот судебный процесс считался показательным, так как делу предавалось большое политическое значение.
Ежедневно кимрская районная газета «Коллективная жизнь» подробно рассказывала о каждом дне суда, процесс освещала и московская пресса. «Мы судим не группу верующих, которые якобы были против передачи здания церкви для культурных надобностей и поэтому оказали сопротивление представителям власти, – мы судим нашего врага», – писала в те дни одна из газет. Несмотря на угрозы и враждебное отношение, обвиняемые держались мужественно и виновными себя не признали.
27 октября состоялось последнее заседание суда. На нем был зачитан приговор: «Священник Феодор Колеров, староста Анания Бойков, члены церковного совета Дмитриев, Закурин и Михаил Болдаков приговорены к высшей мере социальной защиты – расстрелу, с конфискацией всего имущества». Позднее председателю церковного совета Дмитриеву и мирянину Закурину смертная казнь была отменена.
Приговоренные к расстрелу были вновь отправлены в Москву, попытки адвокатов сохранить им жизнь оказались безуспешны. Единственное, чего удалось добиться – родственникам отца Феодора были разрешены свидания.
Утром 29 ноября газеты сообщили о том, что Феодор Колеров, Анания Бойков и Михаил Болдаков расстреляны. Однако Господь подарил отцу Феодору еще один день жизни. 29 ноября состоялась последняя встреча с женой и младшим сыном Александром.
Священник вышел к ним изможденный, но совершенно спокойный, внутренне умиротворенный и просветленный. Он знал, что он уже «не от мира сего его», знал, что Господь примет его страдания как жертву. Положив руку на голову сына, он мирно беседовал с Анной Михайловной. Когда свидание закончилось, он написал на обороте фотографии жены имена детей и подписал: «До свидания – общее».
Ночью, когда надзиратели пришли вести его на расстрел, на первой странице канонника отец Феодор успел написать: «29 ноября, 11 часов ночи».
Так мученически пострадали в 1929 году первый настоятель Преображенского храма города Кимры протоиерей Феодор Колеров, староста храма Анания Бойков и православный мирянин Михаил Болдаков. Место погребения их было скрыто и до ныне пребывает в неизвестности. В последствии власти признали, что убитые священник и миряне были невиновны.
Родился Константин Фёдорович в крестьянской семье. Отец погиб на фронте, воспитывался матерью Александрой Григорьевной. Константин Федорович учился в тяжелых условиях, в деревне Майково, что в Калининской (теперь Тверской) области, не было средней школы. Приходилось отправляться пешком за шесть километров в Горицы.
В 1950 году, окончив школу с серебряной медалью, поступил в Московский авиационный институт, однако его пришлось оставить и перевестись в Ленинградский горный институт, по причине весьма существенной — там стипендия на первом курсе была на сто рублей выше, выдавалась к тому же форменная одежда.
В 1956 г. окончил нефтяной факультет Ленинградского горного института по специальности «Геология и разведка нефтяных и газовых месторождений».
В сентябре 1956 г. он прибыл в город Оха на севере Сахалина. Три года работал в полевой сейсмологической партии и организации «Дальморнефтегеофизика».
Весной 1959 г. переехал на юг Сахалина, в пос. Новоалександровск (близ Южно-Сахалинска) в Сахалинский комплексный научно-исследовательский институт ДВНЦ АН СССР, в настоящее время Институт морской геологии и геофизики ДВО РАН (ИМГиГ ДВО РАН). Прошёл путь от младшего научного сотрудника до директора, доктор геолого-минералогических наук (1975), в 1979 г. избран членом-корреспондентом АН СССР по отделению геологии, геофизики и геохимии (геология).
В 1977—2003 гг. — директор Института морской геологии и геофизики ДВО РАН. Ему удалось создать коллектив учёных, специализирующихся на исследовании различных геологических вопросов по структурам переходной зоны от океана к континенту, по строению дна окраинных морей и океанов.
Известен в направлениях научной деятельности:
Исследования в области стратиграфии, магматизма и тектоники основных геологических систем Восточной Азии.
Решение проблем сочленения Евроазиатского континента с впадиной Тихого океана. Ученым выполнен цикл работ, позволивших охарактеризовать строение, вещественный состав и эволюцию земной коры северо-западного сектора переходной зоны от Евразии к Тихому океану. Полученные научные данные были обобщены в геолого-геофизическом Атласе Курильской островной системы.
Разработки в области геомеханики, предложена теория хрупкого разрушения твердых сред и методы расчета формы тела оптимальной обтекаемости. К. Ф. Сергеевым была создана научная школа геологии и геофизики и подготовлено 12 кандидатов и 3 доктора наук.
Награждён орденом Трудового Красного Знамени, орденом Почёта (1998), министерством геологии Медалью за заслуги в разведке недр, дипломом с золотым значком оргкомитета XXVII Международного геологического конгресса, дипломом имени академика А. П. Карпинского, медалью имени академика В. В. Макеева по решению Федерации космонавтики и Президиума Академии прикладных наук, в 2000 году ученым советом американского биографического института Константин Сергеев удостоен титула «Выдающийся человек двадцатого века», тем же представительным органом дважды избирался «Человеком года» в области науки.
Медаль «Кто есть кто» — своего рода научный «Оскар», присуждена ему Кембриджским интернациональным центром всемирной славы.
Британским биографическим центром в Кембридже присвоен титул «Человек-легенда», за фундаментальный научный вклад в механику и геологию.
Также присвоены звания «Почётный ветеран Дальневосточного отделения РАН (1978)», «Почётный гражданин Сахалинской области». Член Президиума ДВО РАН. Действительный член и председатель Сахалинского центра Международной академии минеральных ресурсов.
Скончался Константин Фёдорович 29 апреля 2010 года в Южно-Сахалинске.
О месте рождения Туполева в разных первоисточниках говорится по-разному:
- в БСЭ сказано так: «с. Пустомазово, Корчевского уезда, Тверской губернии».
- в книге А.Н. Пономарева «Советские авиаконструкторы»(1977 г.): «хутор Пустомазово на бурегу реки Лунинки, недалеко от города Карчевска(?), раскинувшегося на берегу Волжского водохранилища»
- в книге соратника Туполева Л.Л. Кербера «ТУ- человек и самолёт» (1973 г.) – «хутор Пустомазово на реке Лунинке, в Корчевском уезде …Сейчас и хутор, и уездный город, и сама речка скрылись под водной гладью Волжского водохранилища»
Короче, единообразия не наблюдается. Особенно, после того, как Юрий Крюков сообщает: « ..я побывал на месте, где некогда стояло Пустомазово. Мне для этого не понадобились ни лодка, ни весла. Местность была вполне сухой, если не считать полузаваленный пруд, да маленькую речушку вблизи…» Получилось, что Туполев мистифицировал собеседников, рассказывая о затопленной родине? Выходит что так – лучше утонуть, чем снова бередить душу тяжёлыми воспоминаниями.
Автор (т.е., Ю. Крюков) был потрясен величавостью памятнику Туполева в центре города (стоящего на месте бывшего памятника Сталину) – и запустением, царящим на его родине.
Было установлено, что сокращение «с.» означает «сельцо» - небольшую дворянскую усадьбу, состоящую из барского дома и хозяйственных построек.. Поэтому Туполевы – не селяне, не хуторяне, а дворяне, хоть и небогатые. Речка оказалась не Лунинка, а Лужменка, впадавшаю в Малую Пудицу – приток Волги.. И погибло Пустомазово не от затопления, а от раздолбайства кимрских коммунистов.
Усадьба Пустомазово состояла из большого П-образного в плане дома (на фундаменте из крупных необработанных камней); между крыльями располагалась просторная терраса. Земельный участок (как сейчас говорят) составлял 91,6 гектара (или 84 десятины). С одной стороны дом был окружен садом, с другой – к нему примыкали хозяйственные постройки, за которыми были луга, выгоны и прочие угодья.
Когда студент Московского Императорского Технического Училища Андрей Туполев за участие в студенческих волнениях в 1911-1913 годах был выслан на родину под негласный надзор полиции, он устроил в усадьбе кузницу и собственноручно выкопал глубокий пруд, соединённый каналом с речкой Лужменкой. Выкопанная земля пошла на сооружение плотины – для поднятия уровня воды в реке.
Кстати, сохранился «Список лиц, состоящих под негласным наблюдением в районе Корчевского уезда за 1911 год». Под 17 номером в нём указан Михаил Иванович Калинин, под 18 – Туполев.
В книге Л.Л. Кербера сказано, что крестили новорождённого Андрея в «церкви села Пустомазово». Но, поскольку Пустомазово селом не являлось, церкви там не было. В Госархиве Тверской области сохранилось свидетельство о крещении, где сказано, что крещение было совершено отцом Владимиром в церкви Воскресенского погоста. Остатки Воскресенской церкви пока ещё сохранились на берегу Малой Пудицы в местечке, называемом Понизовье. Около церкви находятся заброшенные могилы родителей Андрея – Николая Ивановича и Анны Васильевны Туполевых.
Отец его служил сельским нотариусом и, защищая интересы местных крестьян, нажил немало врагов. В 1894 году в усадьбе происходит пожар «выгорела вся наша усадьба: сараи с сеном, соломой и экипажами, все земледельческие орудия, маслобойный завод, огромный скотный двор со скотом и даже домашними птицами…» (из прошения дворянки А.В. Туполевой директору Тверской классической гимназии). В 1897 году – сильнейшая засуха. Землю описывают к продаже за недоимки.
В апреле 1911 года умер отец Туполева. С июня в имении отбывает ссылку Андрей – 6-й ребёнок в семье (всего у Туполевых было 7 детей). Вместе с матерью и младшей сестрой Натальей, Андрей занимается хозяйством – например, закапывет огромные валуны, возвышающиеся над крестьянскими полями. Гидродинамические эксперименты, поставленные им в усадебном самодельном пруду, стали основой его дипломной работы 1918 года «Расчёт гидроаэроплана».
Потом происходит революция. Туполев защищает диплом, участвует в основании ЦАГИ и развивает отечественную авиацию.
А в Пустомазово события развиваются так. Сразу после революции семья Туполевых (Андрей и Наталья Туполевы и её муж – агроном К.Я. Зельдин) и их бывшие наёмные работники - батраки организовали сельскохозяйственную артель в усадьбе. Артель, названная «Батрак», зарегистрирована в Тверском Губземуправлении в 1918 году. Но местная власть – Суворовский волостной исполком не поверил в благие намерения бывших дворян – в постановлении от 30 января 1919 года сельцо Пустомазово берут на особый учёт – по подозрению в создании артели только для отвода глаз.
В 1921 году умирает Н.Е. Жуковский, в 1922 году Туполев приступает к строительству самолёта АНТ-1. А сам Андрей, вместе с сотрудниками ЦАГИ осенью 1922 года, выезжали в Пустомазово для оказания «шефской помощи» артели. Технические изобретения учёных (универсальный привод на конной тяге для мельницы и молотилки, механизированный амбар для зерна) существенно облегчали сельский труд. В свою очередь, инженеры отдыхали от московской голодной суеты – и зарабатывали продукты на зиму.
В 1923 году артель «Батрак» переименовывается в товарищество «Пустомазово». Под этим названием оно числится в «Перечне сведений о колхозах Кимрского уезда от 11 мая 1923 года». Состав артели – 22 человека (19 трудоспособных, 3 нетрудоспособных), земли 69 десятин, 5 коров, 4 лошади, 7 овец, 10 ягнят…Позже появляется трактор «Фордзон» - один из двух (!) тракторов в уезде…
Но подозрения властей только усиливаются, и в июле 1924 года Кимрская уездная земельная комиссия признаёт имение Туполевых госземимуществом. Члены артели опротестовывают решение и выигрывают. Но вышедший 20 марта 1925 года Декрет ЦИК и СНК СССР «о лишении бывших помещиков прав землепользования», привёл к тому, что 23 июля 1928 года президиум Губисполкома постановил лишить Андрея Туполева собственности на усадьбу и землю в пользу сестры Натальи, а, поскольку наличие обособленной усадьбы будет мешать образованию предполагаемого на этом месте колхоза, то семье Туполевых будет предоставлен соответствующий участок земли в другом районе губернии.
Не помогло даже ходатайство видного военного деятеля – начальника ВВС РККА П.И. Баранова.
Туполевым предлагались усадьба «Никольское» (в Тверском уезде) или хутор «Отрадное» (в Вышневолоцком уезде). Туполева не устроило тамошнее бездорожье, и он выдвинул встречное предложение – просил усадьбу «Цедилово» в 6 верстах от станции Калязин. Но местную власть это тоже не устроило. Поэтому семья его сестры переселилась в Кимры, в район Заречья (находится на кимрской стороне города, за местом впадения реки Кимрки в Волгу). В тот район ходят маршрутные такси от центра города.
Как только Туполевых выселили из Пустомазова, местная власть тут же забыла о созданном новом колхозе. Имущество Туполевых (дом, постройки, орудия труда) вошло в колхоз – и началась разруха. Новые колхозники переломали туполевские изобретения, угробили усадебный сад, вырубили посаженный отцом Туполева сосновый лес… Проведённая в 1930-х годах ревизия колхоза показала разруху и развал хозяйства, анархию и деградацию крестьян. Колхоз был ликвидирован, его оставшееся более-менее работоспособное имущество передано в соседние колхозы.
В заброшенный усадебный дом поселили бездомных. Перед войной дом, где родился Туполев, сгорел – от отскочившего от печки уголька, провалившегося под пол.
Потом был арест Туполева, работа в «шарашке», война, победа, создание новых самолётов, мировая известность…
Давно уже Туполеву была предоставлена дача на Николиной Горе, а обида на кимрские власти всё не проходила. Навещая сестру в Кимрах, Туполев старался не посещать Пустомазово. Известен его резкий ответ председателю соседнего колхоза – на просьбу о помощи в восстановлении: «Сами развалили, сами и налаживайте».
Где-то в конце 1950-х годов Туполев в последний раз посетил родину, где снова увидел заросший крапивой фундамент дома, разрушенные печи, оплывшие берега канала и заваленный мусором пруд. Только выросли тополя – к ним приходила на гулянье местная молодежь.
В этом году, темой юбилейного фестиваля стала: “Русь Святая, храни веру православную!”. Председатель отдела по религиозному образованию и катехизации Тверской и Кашинской епархии священник Виталий Симора поздравил участников и организаторов праздника и зачитал приветственное слово митрополита Тверского и Кашинского Виктора.
«Фестиваль объединяет творческих людей из разных городов России, собирает вместе талантливые детские коллективы. Сегодня, в век информационных технологий и компьютеризации, когда детей заставляют мыслить и действовать по шаблону, так важно развивать творческие способности у подрастающего поколения, поддерживать их стремление к творчеству и искусству.
Подобные фестивали с одной стороны дают возможность талантливым ребятам продемонстрировать свой талант, свои успехи, а с другой – позволяют не замыкаться и обмениваться опытом друг с другом»,— из слова митрополита Виктора.
Инициаторами и организаторами фестиваля, как и в прошлые года, выступили Кимрское благочиние и попечительский совет храма Рождества Богородицы. Фестиваль подтвердил статус межрегионального, так как в нем приняли участие детские и юношеские коллективы из городов двух областей: Тверской и Московской.
Фестиваль начался праздничным благодарственным молебном, за которым молились все участники и гости праздника. Из тринадцати тво
рческих коллективов, принявших участие в фестивале, жюри отдало предпочтение коллективу воскресной школы Преображенского собора и Молодежного православного клуба «Фавор» г. Кимры и присудило гран-при этого фестиваля.
4.jpg)
В 1931 году семья Морозовых переехала в Ленинград.
В первый год Великой Отечественной войны в блокаду умерли отец и сестра И. Ф. Морозова. В 1942 году он вместе с матерью был эвакуирован в Савёлово.
С 1943—1946 год учился в 39-й железнодорожной школе на станции Савёлово.
В 1950 году окончил среднюю школу в Ленинграде и поступил на первый курс Высшего военно-морского инженерного училища имени Ф. Э. Дзержинского, но позже переведён в открывшееся в 1952 году Севастопольское высшее военно-морское инженерное училище, которое окончил в 1956 году. Член КПСС с 1956 года.
С 1956 года И. Ф. Морозов проходил службу на подводных лодках Северного флота. Исполнял обязанности командира моторной группы, командира дивизиона, в 1961 году назначен командиром электромеханической боевой части (БЧ-5) подводной лодки «Б-76».
В апреле 1959 года участвовал в первом в Военно-Морском флоте СССР многодневном подлёдном плавании в районе Северного Ледовитого океана.
После окончания в 1961 году курсов переподготовки офицеров ВМФ в городе Обнинске проходил службу на атомных подводных лодках «К-50» и «К-133» Северного флота.
С 28 июля по 16 сентября 1963 года участвовал в первом автономном походе атомохода в экваториальной Атлантике. 17 августа на подводной лодке произошла авария парогенератора. Благодаря умелым и грамотным действиям командира БЧ-5 И. Ф. Морозова авария была ликвидирована. За проявленное мужество и высочайший профессионализм Морозов был награждён орденом Ленина.
В 1965 году И. Ф. Морозов закончил Высшие специальные офицерские классы ВМФ и назначен заместителем начальника электромеханической службы соединения подводных лодок Северного флота.
В 1966 году участвовал в первом в мире переходе атомных подводных лодок без всплытия в надводное положение с Северного на Тихоокеанский флот вокруг Южной Америки проливом Дрейка. И. Ф. Морозов шёл на подводной лодке «К-133» под командованием капитана 2-го ранга Столярова Л. Н. «К-133» прошла 20045,6 мили, из них в подводном положении 19899,6 мили.
Указом Президиума Верховного Совета СССР от 23 мая 1966 года за успешное выполнение специального задания и проявленные при этом мужество и отвагу инженер-капитану 2-го ранга Морозову Ивану Фёдоровичу присвоено звание Героя Советского Союза с вручением ордена Ленина и медали «Золотая Звезда» (№ 11254).
В 1971 году окончил кораблестроительный факультет Военно-морской академии и назначен главным инженером — заместителем начальника Технического управления Дважды Краснознамённого Балтийского флота.
В 1978 — 1980 годах — военный советник заместителя командующего Военно-Морским Флотом Народной Республики Анголы по эксплуатации и судоремонту.
В 1988 — 1989 годах — заместитель старшего военного представителя, начальник группы — испытатель Военной приёмки Министерства обороны СССР в Ленинграде.
С 1989 года в запасе. Ветеран боевых действий, ветеран подразделений особого риска.
Проживал в Санкт-Петербурге, являлся членом президиума Объединённого совета ветеранов-подводников ВМФ, член Совета ветеранов дивизии подводных лодок Северного флота, секретарь Президиума совета Героев Советского Союза, Героев России и полных кавалеров ордена Славы Санкт-Петербурга и Ленинградской области.
9 мая 1995 года участвовал в юбилейном Параде Победы на Красной площади в Москве, в составе полка Ленинградского фронта.
4 февраля 2014 года в Санкт-Петербурге Иван Фёдорович скоропостижно скончался.
На этом святом месте собрались молодёжь, жители города, чтобы отдать дань уважения всем, кто ценой своей жизни заплатил за наше счастливое будущее.
Открыла акцию Васильева Наталья Юрьевна - начальник отдела по молодёжной политике и культуре.
В полной тишине прошла минута молчания, затем участники акции зажгли свечи и поставили их у Обелиска в память всех не вернувшихся с войны: погибших на фронтах сражений, умерших от ран и пропавших без вести, в память своих близких - всех, кто отдал свой долг на благо нашей Родины. Ведь нет в России ни одной семьи, которую бы не затронула Великая Отечественная война.
Война постепенно уходит в прошлое, становится лишь страницей истории. Спустя десятилетия память о жертвах войны соединяется со светлой памятью представителей всего военного поколения советских людей, своими подвигами на фронте и героическим трудом и лишениями в тылу завоевавших великую Победу, которую мы унаследовали как бесценный дар. Сегодня особенно важно сохранить память о подвиге народа, передать ее будущим поколениям.
В завершении церемонии Дмитрий Матвеев исполнил песню «Подарите мне мир без войны», ведущие пожелали всем присутствующим мирного неба.
Свечи Памяти остались у Обелиска в Почетном карауле на всю ночь.
.jpg)
Родилась Татьяна Фёдоровна в селе Кимры Тверской губернии. Дед Татьяны был священником в одном из сельских храмов под Кимрами, отец — врачом в местной больнице.
Окончила Первый Московский медицинский институт (с 2010 года — Первый Московский государственный медицинский университет имени И. М. Сеченова). После завершения учёбы работала в Казахской ССР, в 1939 году вернулась в Кимры, где продолжила работу в местной больнице в качестве врача-инфекциониста.
В первые годы Великой Отечественной войны военврач 3 ранга Алексеева служила на Северо-Западном фронте, где занимала должность начальника медицинской части обсервационного пункта № 10.
В августе 1942 года вновь вернулась в Кимры, где и проработала до пенсии. Занимала должность заведующей инфекционным отделением Центральной районной больницы, участковым терапевтом, также длительное время преподавала в Кимрском медицинском училище. В 1972 году была избрана делегатом XV съезда профсоюзов СССР.
В феврале 1969 года Указом Президиума Верховного Совета СССР Татьяне Алексеевой было присвоено звание Героя Социалистического Труда с вручением ордена Ленина и медали «Серп и Молот».
Умерла Татьяна Фёдоровна Алексеева 15 января 1986 года в Кимрах, похоронена на Центральном кладбище города.
Об этом было заявлено в рамках Национального туристского форума «Реки России», который во второй раз проходит в Конаковском районе 23-24 июня.
Одним из объектов станет Речной вокзал. Строительство причальной инфраструктуры также запланировано в Кимрах и Конаковском районе.
Сколько денег будет на это потрачено и в чем будет заключаться благоустройство - пока не сообщается.
Почему именно в селе Печетово в XXI веке «брали Париж»? Все просто. Павел Васильевич Голенищев-Кутузов, хозяин Печетовского имения, в марте 1814 года после взятия Парижа русскими войсками был отправлен императором Александром I в С.-Петербург вестником этой победы. В память об этом событии с 2014 года (200-летний юбилей) и проводят на кимрской земле военно-исторические реконструкции, которые всегда собирают огромное количество зрителей.
Мероприятие состоялось при поддержке администрации Кимрского района силами реконструкторов московских клубов.
Воссоздание исторических событий более чем двухвековой давности прошло в родовом имении графа Павла Васильевича Голенищева-Кутузова, героя войны 1812 года, участника Заграничного похода русской армии 1813-1814 годов, генерал-губернатора Санкт-Петербурга.
Сражение за Париж стало в кампании 1814 года одним из самых кровопролитных для союзной коалиции, в которую входила и Российская империя – за один день боев потери достигли 8 тысяч солдат (из них более 6 тысяч русских). Но именно это стало окончанием эпохи Наполеоновских войн.
На ней представлено более 30 деревянных скульптур и масок Вячеслава - мастера, для которого темы Добра и Зла, Свободы и Несвободы всегда были главными в творчестве.
Вячеслав Валентинович Почечуев родился в Москве в 1937 году. Окончил Московский полиграфический институт. Успешно работал как график-карикатурист. Его остроумные рисунки, появлявшиеся на страницах периодических изданий (например, в журнале «Крокодил»), пользовались большой популярностью.
Творить в жанре деревянной скульптуры он начал в 1960-е годы, уехав из Москвы на Камчатку. Материалом для самовыражения стала каменная береза.
Творческая натура художника требовала придать заключенным в дереве образам понятное человеку содержание, раскрыть их для зрителя. И тут очень помог опыт художника-карикатуриста. Многие его работы ироничны: юмор помогал лучше передать характер персонажа. Ну как не улыбнуться, увидев «Солнышко мое», «Мечту кота», «Дай взаймы», «На посошок» и даже «Веселого людоеда». У каждой работы на выставке свой характер и своя философия.
Экспозиция будет работать до 12 сентября. Адрес Кимрского краеведческого музея: г. Кимры, ул. Урицкого, д. 8.
15 июня 1859 г. в 12 часов дня загорелся пустой сарай… Утверждают, что это был поджог… В самое короткое время чуть не все село охвачено было пламенем. Спасли жители только деньги, а имущество, движимое и недвижимое сгорело.
Жар был так силен, что даже под защитою высокого берега Волги, на значительном расстоянии от горевших домов, стоять было невозможно и жители, так сказать, отступили в самую Волгу. Когда пожар подходил к концу, набежала страшная туча, разразился гром, полил проливной дождь.
Казалось, наступило светопреставление.
Вдруг к ужасу обезумевших жителей, раздался страшный треск. С колокольни собора упал колокол весом в тысячу пудов, проломив свод колокольни. Колокол упал на каменный церковный помост.
Пожар продолжался с 12 утра до 5 часов вечера. Убыток от пожара составил 1,5 миллиона рублей серебром.
В церковь никого не пускали. Стойте, сказали, на улице. И мы стояли. Три часа под дождем, который не прекращался ни на минуту. Я такая думаю: «Это мне за грехи. Стой, Ира, трясись». Наверное, я заболею и умру — так решила, когда даже волосы замерзли. Где-то час истязала себя, потом думаю: если прям здесь щас умру, неудобно же получится. Надо выбираться. Пошла искать чай. А его нигде нет.
Шла я, шла, уже с острова на материк вышла, а чая нет. Зато охранников много — миллион. Я одному говорю: «Что это у вас тут для паломников так все плохо организованно?», а он — «Откуда я знаю». Вот кто меня за язык тянул? А смирение? Куда приехала? Опять собой недовольна, иду дальше. И — о чудо — одна маленькая забегаловка, где дают чаю. Народищу! Продавщица орет: "Не стойте тут, выходите на улицу!" А я говорю: "Нет, я замерзла и никуда не пойду, буду греться". И что вы думаете? Выхожу — язык заболел, обожгла, что ли. До сих пор болит. А нет чтобы покориться тетеньке.
Возвращаюсь. Там все то же самое. Храм, дождь, люди, экран, Патриарх, служба. Я смотрю, из церкви люди выходят и никто не заходит — почему? Иду туда. Там, естесттнно, охранник на охраннике: "Вы куда, женщина?" В церковь, говорю. Они: «Нельзя. Велено всех выпускать, никого не впускать».
Каким-то образом я оказалась рядом с женщиной в красной куртке, и она мне говорит: «Смотри, мы с тобой в лучшем месте стоим — напротив алтаря». И правда — ворота церкви открыты, все видно, люстра, счет яркий, впереди только ступеньки - и сразу мы. Она мне: «Стой здесь. И не ропщи». Я удивилась. А она потом вообще выдала: «Господь здесь, Он не там. Он на соборной площади, Он не в церкви». Я: «Откуда вы знаете?» Она: «Я его вижу». Я (про себя): нуу, началось... Думаю, может, она сумасшедшая? Немножко на блаженную вообще-то похожа. «Замерзла? - говорит. - Сейчас Господь согреет». И правда, через какое-то время мне стало жарко. Может, от ее разговоров. «Тебя, - она мне говорит, - Господь не зря сюда привел. Никуда не уходи». Начала мне рассказывать про Бога, про то, что Он хочет, чтобы Его дети были счастливыми, поэтому они должны жить по заповедям... еще много чего рассказывала и велела мне крест накладывать усерднее, а не так, как я делаю.
Потом она послала меня исповедоваться, сказала, где это и к какому батюшке подойти. Якобы она из Москвы, бывший врач, семь лет жила где-то там, забыла, то ли в затворе, то ли в скиту. Я обалдела. А она потом вытаскивает откуда-то из-за пазухи крест размером сантиметров 15 и говорит — целуй и загадывай желание, крест из Иерусалима, окроплен у камня, где Господь вознесся и про какую-то стопочку еще говорила. И что крест этот необыкновенной силой обладает. Я стою - не знаю, что думать." Хочешь меня спросить о чем-то?- говорит она. - Спрашивай". Я, честно говоря, растерялась и какую-то ерунду спросила. Мне не понравилось, что она плохо говорила о Патриархе Кирилле, я c ней спорила.
А потом она исчезла. Мы зашли в храм после службы. Она говорит: я в очередь встану к мощам, а ты иди свечи купи. Я вернулась — ее нет, ни в храме, ни на улице. Даже не попрощались. Чудно.
Ирина Кушматова
В этом году Волжский крестный ход посвящен 350-летию обретения мощей преподобного Нила Столобенского. Традиционно Волжский крестный ход отправляется в путь после освящения истока Волги. 9 июня чин малого освящения здесь совершил Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. В связи с этим начало крестного хода перенесено в обитель, где проходят все основные праздничные торжества.
Мероприятия крестного хода начались с божественной литургии в Богоявленском соборе монастыря, которую возглавил митрополит Тверской и Кашинский Виктор. Затем прошел крестный ход с мощами святого Нила Столобенского вокруг территории обители.
Волжский крестный ход пройдет по территории Твери, Дубны, Андреапольского, Старицкого, Ржевского, Калининского, Конаковского и других городов и районов. Завершится в Калязине, где состоится фестиваль светской и духовной музыки.
Торжества в честь 350-летия обретения мощей святого преподобного Нила Столобенского продлятся до 12 июня.
Неподалеку от территории монастыря разбит палаточный лагерь, где создана вся необходимая инфраструктура для бесплатного проживания и питания гостей.
По 12 июня включительно работает «горячая линия» паломнического центра Тверской епархии, куда можно обратиться по актуальным вопросам, связанным с праздничными торжествами. Приём обращений ведется по номеру 8-800-350-28-90 (звонок бесплатный) с 8:00 до 20:00.
К 350-летию обретения мощей Нила Столобенского были приурочены дискуссионная площадка «Молодёжь и церковь» с участием известных православных миссионеров, конференция «Селигерская земля в истории, культуре и духовности России», фестиваль хоров, праздничная культурная программа «Русские узоры».
Монастырь Нило-Столобенская пустынь заложен на острове Столобный на Селигере в 1594 году. Здесь Нил Столобенский провёл 27 лет в молитвах и уединении. Мощи преподобного Нила Столобенского — главная святыня обители. Они были открыты в 1667 году и явили множество чудес: сохранились описания случаев, когда паломники получали в монастыре исцеление от недугов.
До революции по числу паломников Нило-Столобенская пустынь была первым святым местом в российском православии и вторым в мире после Гроба Господня.
В 1928 году обитель закрыли. Монашеская жизнь на острове начала возрождаться в 1991 году, 9 июня 1995-го в монастырь Нило-Столобенская пустынь вернули мощи святого. С тех пор каждый год в этот день православный мир отмечает обретение мощей преподобного Нила Столобенского, сообщает правительство Тверской области.
В РККА с 1941 года, в боях Великой Отечественной войны — с 1942 года. К началу 1944 года — сапёр 160-го инженерно-саперного батальона 13-й инженерно-саперной бригады, неоднократно проявлял мужество при выполнении боевых заданий, ходил в разведку.
В ночь на 19 февраля 1944 года в бою за высоту севернее города Великие Луки ефрейтор Кириллов в непосредственной близости от немецкой траншеи проделал проход в проволочных заграждениях и обеспечил пропуск наступающих стрелковых подразделений. Лично участвовал в атаке, в процессе боя заменил раненого пулеметчика, уничтожил несколько гитлеровцев.
Приказом от 18 марта 1944 года Кириллов награждён орденом Славы 3-й степени.
К маю 1944 года — заместитель командира отделения того же батальона, затем бригады (10-я гвардейская армия, 2-й Прибалтийский фронт).
В ночь на 31 мая 1944 года в районе деревни Федорыгино (Псковская область) Кириллов с группой сапёров, проделав проход в усиленных проволочных заграждениях противника, обеспечил пропуск поисковой группы и лично участвовал в её прикрытии.
Приказом от 20 июня 1944 года ефрейтор Кириллов награждён орденом Славы 2-й степени.
К весне 1945 года — командир отделения 380-го отдельного саперного батальона 212-й стрелковой дивизии (61-я армия, 1-й Белорусский фронт).
20—25 апреля 1945 года в ходе наступления на берлинском направлении младший сержант Кириллов со своим отделением произвел инженерную разведку канала Хафель-Одер в районе населенного пункта Берневе (30 км западнее города Эберсвальде, Германия), навёл мост и переправил по нему лесоматериалы для строительства 30-тонного моста.
Участвовал в штурме Берлина, конец войны встретил на реке Эльбе.
Указом Президиума Верховного Совета СССР от 15 мая 1945 года за мужество, отвагу и бесстрашие, проявленные в боях с немецко-фашистскими захватчиками, младший сержант Кириллов Пётр Иванович был награждён орденом Славы 1-й степени.
В 1945 году был демобилизован, продолжил работу в родном колхозе сначала в качестве счетовода, а с 1947 года — бригадира. В 1958 году переехал жить в Кимры, работал в модельном цехе Савёловского машиностроительного завода.
Умер 29 октября 1973 года. Похоронен в Кимрах
Первоначально учился в церковно-приходской школе. Окончил Литературный институт имени М. Горького (в 1940 году).
Был участником борьбы за советскую власть в Калязинском уезде, в 1918 уездный комиссар земледелия и председатель сельскохозяйственной коммуны.
С 1921 жил в Кимрах. В 1921—1959 организатор и преподаватель бухгалтерских курсов.
Начал печататься с 1928 (первый рассказ «В бане»). Некоторые произведения были опубликованы под псевдонимом М. Сапожник. Многие произведения посвящены жизни кимрских сапожников-кустарей; все романы Рыбакова во многом биографичны.
Несколько раз с успехом выступал в тверских литературных объединениях.
Член Союза писателей СССР с 1935.
Скончался 1 июля 1970 (79 лет) и погребён в Кимрах.
