Родился Д.С. Базанов 28 сентября (по новому стилю) 1894 г. в деревне Молоствово (1) Корчевского уезда (ныне Кимрский район) Тверской губернии в крестьянской семье. Отец его занимался сапожным ремеслом, что было совсем не удивительным в свете того, что д. Молоствово, как и многие окрестные населенные пункты, входила «в орбиту» села Кимры – неофициальной «столицы сапожного царства» в России. Как пишет Д.С. Базанов в своих воспоминаниях, «семья была бедняцко-середняцкая, от черного хлеба со жмыхом живот раздувало горой». (2)
Учился Д.С. Базанов в начальной школе соседнего села Троице-Кочки, затем в двухклассном училище с. Губин-Угол, находящегося в нескольких верстах от его деревни. Училище давало образование приблизительно соответствующее уровню нынешней неполной средней школы. Построено оно было на средства санкт-петербургского купца 1 гильдии В.Ф. Мартынова – уроженца этого села. (3) Революционер-народник С.С. Синегуб в произведении «Записки чайковца», описывая свою работу учителем в училище, рисует В.Ф. Мартынова в темных тонах, что, в общем-то, было не совсем справедливо.
После окончания училища в 1911 г. Д.С. Базанов работает в соседнем с родной деревенькой селе Ильинском – волостном центре – в должности переписчика и конторщика местного страхового агентства. Большое влияние на его мировоззрение оказали местные социал-демократы Д.Ф. Кулаков и Н.Д. Карпов.
С началом Первой мировой войны Д.С. Базанов дважды получал отсрочку; как он пишет в своих воспоминаниях, «оказался на 4 вершка ниже нормы ростом и недостаточным объемом груди». Во второй половине 1916 г. он был призван в армию. Полк, в котором служил Д.С. Базанов, был расквартирован в Москве и готовился к отправке на фронт.
После февральской революции 1917 г. Д.С. Базанов сближается с большевистской организацией, стал выполнять различные ее поручения. 5 мая 1917 г. Сокольническим райкомом РСДРП(б) г. Москвы он был принят в члены партии. В конце мая того же года был направлен на курсы мастеров-десятников по военно-дорожному делу, саперным и взрывным работам.
После окончания учебы медкомиссия освобождает Д.С. Базанова от службы сроком на 3 месяца по состоянию здоровья. По поручению штаба военной организации МК РСДРП(б) Д.С. Базанов выезжает на родину для руководства выступлениями крестьян против помещиков, прихватив с собой из редакции газеты «Социал-демократ» толстую кипу газет, брошюр, листовок. В сентябре 1917 г. Д.С. Базанов становится председателем вновь организованного в с. Ильинском волостного земельного комитета, пришедшего на смену волостной управе.
После свершения Октябрьской революции 1917 г. (октябрьского переворота) в с. Ильинском при деятельном участии Д.С. Базанова устанавливается советская власть. В конце 1917-начале 1918 гг. Д.С. Базанов был избран делегатом двух уездных и губернского съездов Советов. В марте 1918 г. он был делегатом 4 Всероссийского съезда Советов в Москве.
В апреле 1918 г. в г. Кимры состоялся 1 уездный съезд Советов, на котором было принято решение об образовании Кимрского уезда. (4) Д.С. Базанов был выдвинут на руководящую работу в уезде – членом президиума уисполкома (УИКа), его секретарем и председателем Кимрского усовнархоза. Осенью 1918 г. он становится председателем Кимрского уисполкома. В 1918 г. Д.С. Базанов избирается делегатом 5-го и 6-го Всероссийских съездов Советов в Москве. Интересна историческая параллель. Во время проведения 5-го Всероссийского съезда Советов летом 1918 г. произошло эсеровское выступление в Москве – чему наш земляк был очевидцем и противником. И в то же самое время в Ярославле вспыхнул крупный мятеж против советской власти, возглавляемый другим уроженцем кимрской земли, полковником А.П. Перхуровым.
Весной 1919 г. после завершения 2-го Кимрского уездного съезда Советов Д.С. Базанов отбыл в Москву на учебу в Пролетарский университет, откуда вскоре был направлен в Тверь в составе комиссии ВЦИК и ЦК РКП(б) для обследования деятельности местных Советов и партийных организаций. Постановлением губернского съезда Советов наш земляк был назначен уполномоченным губкома РКП(б), губисполкома и губчека по ликвидации мятежа «зеленых» в ряде волостей Кимрского и Корчевского уездов. «Армия зеленых» состояла из разрозненных групп крестьян и бывших солдат, не только уклонявшихся от призыва в армию на фронты гражданской войны, но и сопротивлявшихся проведению мобилизации. Группы дезертиров («зеленых») были быстро разгромлены и рассеяны отрядом красноармейцев. Состоялась всего одна вооруженная стычка в окрестностях села Горицы.
В августе Д.С. Базанов был направлен на Южный фронт на борьбу с Деникиным и.о. комиссара 19 стрелкового полка 3 дивизии 13 армии. В октябре того же года он был ранен в руку и отправлен для излечения в г. Кимры. (5) В октябре 1919 г. Д.С. Базанов (с раненой рукой на перевязи) приступил к работе в укоме ВКП(б) и президиуме уисполкома, с ноября 1919 г. занимал должность секретаря Кимрского укома РКП(б) (некоторое время одновременно работая председателем уисполкома).
С января 1921 г. Д.С. Базанов работает председателем упосевкома. В апреле 1921 г. он был переведен в Тверь, где назначен зам. заведующего одного из отделов Тверского губкома РКП(б) и зав. губполитпросветом. Во второй половине 1921 г. губкомом партии он был направлен в Москву в распоряжение учетно-распределительного отдела ЦК РКП(б). В декабре 1921 г. Д.С. Базанов становится студентом факультета общественных наук МГУ. После окончания МГУ в сентябре 1924 г. Д.С. Базанов работает в Институте В.И. Ленина научным сотрудником и некоторое время в г. Волоколамске в аппарате местного укома партии. В августе 1925 г. учраспредом ЦК РКП(б) был направлен в Тверь для руководства Тверской губсовпартшколой.
В августе 1926 г. губком РКП(б) рекомендовал Д.С. Базанова на должность ректора Тверского педагогического института. (6) В институте Д.С. Базанов преподавал историю партии и исторический материализм. В 1926 г. приступил к исследованию философии Канта. В журнале «Известия Тверского педагогического института» была опубликована его статья «Кант и его натурфилософия». В 1928 г. вышла в свет брошюра Д.С. Базанова «Аграрный вопрос в Тверской губернии накануне 1917 г.».
Когда возникла угроза закрытия института, Д.С. Базанов приложил немало сил для его сохранения. В апреле 1929 г. Д.С. Базанов был утвержден Государственным ученым советом в ученом звании доцента. В 1929 г., после освобождения от должности ректора института, Д.С. Базанов был направлен в Москву на должность декана геодезического факультета Московского межевого института, где преподавал истмат. В 1930 г. после преобразования факультета в Московский геодезический институт он становится его директором до весны 1931 г. Затем некоторое время он преподает в ряде высших учебных заведений, а с сентября 1931 г. назначается заведующим кафедрой общественных наук Московского института сельскохозяйственного машиностроения.
С весны 1933 г. Д.С. Базанов работает в Московском институте коммунального хозяйства зав. кафедрой общественных наук и в Московском городском педагогическом институте. В декабре 1933 г. по мобилизации МК ВКП(б) Д.С. Базанов направлен в г. Рязань, где работал в райкоме партии и одновременно преподавателем в рязанских вузах. В августе 1934 г. Д.С. Базанов возвратился в Москву, где возобновил работу в Московском институте коммунального хозяйства и Московских областном и городском педагогических институтах. В январе 1935 г. Д.С. Базанов назначен зав. фондами Музея В.И. Ленина и научным сотрудником Института Маркса – Энгельса – Ленина. Одновременно он преподавал в Московском институте коммунального хозяйства и в Вечерней промышленной академии.
Непродолжительное время Д.С. Базанов занимал должность доцента кафедры общественных наук МГУ, преподавал диалектический материализм. С мая 1935 г. Д.С. Базанов работал в Московском институте инженеров коммунального строительства в качестве директора рабфака, зав. кафедрой общественных наук. Одновременно он преподавал в Московской академии железнодорожного транспорта и других вузах. В те же годы работал в Совете Московского союза промысловой кооперации – занимался изучением деятельности промысловых артелей в годы коллективизации. Результатом его исследования стала появившаяся на свет в 1945 г. рукопись «Преобразование кустарных промыслов в социалистическую промышленность промысловой кооперации СССР». (7)
Во второй половине 1930-х годов Д.С. Базанов работал в наркомате коммунального хозяйства РСФСР и одновременно преподавал. Позднее он перешел на работу в Московский институт инженеров коммунального строительства. 5 июля 1938 г. Д.С. Базанов был утвержден в ученом звании профессора. С марта 1939 г. он руководит кафедрой общественных наук во Всесоюзной транспортной академии им. И.В. Сталина. С сентября того же года заведует кафедрой общественных наук в Московском кредитно-экономическом институте.
В 1941 г. с началом войны с фашистской Германией институт был эвакуирован в Саратов; Д.С. Базанов остался в Москве. С октября 1941 г. он руководит кафедрой общественных наук в Плановом институте, затем в Московском институте народного хозяйства им. Г.В. Плеханова (до возвращения из эвакуации прежнего зав. кафедрой), а также работает в Библиотечном институте и Литературном институте им. А.М. Горького. С ноября 1942 г. Д.С. Базанов занимал должность профессора и зав. кафедрой общественных наук в Московском институте инженеров транспорта. (8) Проработав в институте 15 лет, он в сентябре 1957 г. ушел на пенсию.
В течение многих лет Д.С. Базанов был пропагандистом, лектором, выступал почти еженедельно перед рабочими и служащими предприятий, интеллигенцией, реже перед тружениками сельского хозяйства. В 1953 г. он был избран депутатом Ленинского райсовета г. Москвы 4 созыва.
Д.С. Базанов не порывал связи со своей малой родиной, живо интересовался жизнью на кимрской земле. Будучи на пенсии, он в летнее время жил в деревне Иваново, что в нескольких километрах от его родной деревеньки Молоствово.
Д.С. Базанов награжден орденами Трудового Красного Знамени, «Знак Почета» и многими медалями. Умер Д.С. Базанов 14 апреля 1978 г. в Москве, похоронен на кладбище с. Троице-Кочки Кимрского района.
Д.С. Базанов вырастил шестерых детей: Антонину, Виктора, Нину, Майю, Льва, Светлану.
Отметим кстати, что в Кимрах живут племянницы Д.С. Базанова: Валентина Васильевна Базанова, в прошлом преподаватель, автор ряда стихотворений опубликованных в местной прессе; ее сестра Юлия Васильевна Шарапова, бывшая учительница; Лидия Владимировна Голубева, работавшая бухгалтером на ряде крупных предприятий города. Все они окончили высшие учебные заведения.
Особо хочется отметить труд Д.С. Базанова - многотомную рукопись воспоминаний «Неизвестный солдат о себе и о других (1894-1920)», написанную в 1950-х – начале 1960-х годов. Экземпляры рукописи были подарены автором в Кимрский краеведческий музей, среднюю школу с. Ильинского и в Институт марксизма-ленинизма при ЦК КПСС. В ней автор рассказывает о своей жизни, становлении советской власти в Кимрском уезде, активным участником которой он являлся, о многих событиях, в том числе, о трагических эпизодах описываемого времени. Немало страниц в рукописи посвящено людям, с которыми он был знаком: М.И. Калинину, П.М. Викману, Э.Х. Звиргздыню, В.К. Хабовскому, Д.А. Курилову (их именами названы улицы в г. Кимры), Д.П. Ворохову (его именем названы улицы в г. Конаково и селе Горицы Кимрского района), Д.А. Булатову и многим другим.
Воспоминания написаны с позиции убежденного большевика. В то же время они содержат и личное отношение автора к происходящему. Так, он неодобрительно оценивал работу комбедов в Кимрском уезде, критически относился к деятельности «главного» кимрского революционера Э.Х. Звиргздыня и корчевского, а затем тверского руководителя Д.А. Булатова.
Очень важно, что очерки Д.С. Базанова не ограничиваются местной хроникой: они преподносятся в контексте с событиями как в губернии, так и в стране в целом. К сожалению, труд Д.С. Базанова не был в должной мере оценен на его родине. Воспоминания не были опубликованы в местной прессе, как того пожелал автор. (9)
Рукописные воспоминания Д.С. Базанова – ценный памятник истории кимрского края, который навсегда останется важным свидетельством его прошлого.
28 сентября 2004 г. исполняется 110 лет со дня рождения Дмитрия Сергеевича Базанова, одного из сынов земли кимрской.
P.S. 26 сентября 2004 г. в Кимрах состоялось заседание членов Клуба краеведов, посвященное 110-летию со дня рождения Д.С. Базанова.
Очерк из книги В.Коркунова "Кимрская старина 3"
ПРИМЕЧАНИЯ
1. Название деревни в некоторых архивных и печатных изданиях – Молостово.
2. Рукопись воспоминаний Д.С. Базанова «Неизвестный солдат о себе и о других (1894 – 1920 гг.)».
3. Губин-Угольская школа существует до настоящего времени.
4. Кимрский уезд был выделен из Корчевского уезда весной 1918 г. В 1922 г. Корчевской уезд перестал существовать, его территория полностью вошла в состав Кимрского уезда.
5. Рана на руке окончательно зажила летом 1919 г.
6. Ныне Тверской государственный университет.
7. Рукопись хранится в Тверском государственном объединенном музее в личном фонде Д.С. Базанова.
8. С.Н. Корсаков в книге «Ректоры Тверского государственного университета», изданной в г. Твери в 2002 г., в главе «Дмитрий Сергеевич Базанов», основываясь на архивных данных, указывает, что Д.С. Базанов с сентября 1948 г. по сентябрь 1957 г. работал в Московском транспортно-экономическом институте.
9. Д.С. Базанов в письмах к директору Кимрского краеведческого музея Д.П. Малову и местному рабкору К.Г. Замкову просил, чтобы его воспоминания (после обработки) послужили основой для серии публикаций в районной газете «За коммунистический труд» (ныне «Кимрский вестник»), посвященных 50-летию советской власти в Кимрах. Но пожелания Д.С. Базанова оказались неосуществленными. В разные годы в районной газете было опубликовано только несколько его заметок.
Ничего удивительного, просто здание и так уже неказистой и изрядно подпорченной формы превращают не просто в сарай, а в коровник! Может быть это и к лучшему, что под этими типичными декорациями консервируют тот истинный вид старинной, самобытной и провинциальной России!
Остаётся надеяться, что когда-нибудь наши потомки вспомнят о собственной самобытности и самоидентичности, сорвут эти фальшивые декорации и проведут, наконец, грамотную реставрацию, возвращая тот вид и облик этому зданию, в котором оно было построено!
Стало более-менее понятно, что хочет сделать РЖД с фасадом: по всей видимости, будут установлены фальшпанели. Уже и без того подпорченная аутентичность и индивидуальность здания окончательно скроется под типичными декорациями современности.
.JPG)
Константин Ефремов, врач по специальности, не имеет художественного образования, родился в 1965 г. в Душанбе, с 1991 г. проживает в д.Титово Кимрского района, занимается живописью и графикой с детства, регулярно участвует в областных и районных выставках, а также во всероссийских выставках (2009).
Петр Гусев родился в 1944 г. в городе Шуя Ивановской обл. Окончил художественное училище села Палех, известное лаковой миниатюрой, в манере которой расписываются шкатулки, ларцы, кубышки, брошки, панно, пепельницы, заколки. В настоящее время живет в г.Кимры и постоянно участвует в выставках местного и регионального значения.
По факту галерейная августовская выставка этих художников явила собой беспорядочную дилетантскую подборку работ, развешанную в не приспособленных для этого помещениях. На стенах галереи висел рынок. Первое и последнее ощущение от августовской выставки – мертво, мелко, провинциально и обыденно до смешного, за исключением нескольких работ. На картины в контражуре смотреть было невозможно. Все время хотелось посмотреть на улицу, купающуюся в теплых полуденных лучах, живую и играющую перепадами солнечных бликов. Хотя, с другой стороны, в таких глубоких залах галереи бьющий в глаза свет играл скорее положительную роль – не были видны ни тонкие нюансы, ни чудовищные живописные промахи. О живописи К.Ефремова можно говорить только в положительном ключе, так как это самодеятельный художник, работающий по интуиции, но вторым экспозиционером был художник, называющий себя профессиональным - Петр Гусев.
На стенах зала экспозиции П.Гусева покоилась обнаженка цвета двухнедельного трупа, то парящая в манере Шагала над куполом собора, то застывшая в позе широко раздвинутых ног. Пестрели пейзажи, собравшие все спектральные цвета сразу без тональных переходов, с портретов смотрели неизвестные лица. Один из портретов, правда, был под известной фамилией – Андерсен, но по изображению это мог быть кто угодно. Что-то беспомощное и местечково горделивое перемешалось в кучу, скрутилось в хаос и повисло в глазу того, кто назывался Андерсен.
Этюдность и неразработанность композиции многих пейзажных работ, неполноценная, разваливающаяся композиция триптиха на тему коммунальной квартиры, гинекологическая детальность и пошлость замысла триптиха «Три грации», наконец, отсутствие грамотной колористики работ говорят о посредственности художественного мышления и излишней самонадеянности художника.
По поводу выставленной графики этого художника опять же возвращаемся к освещению. Графика под стеклом вывешивается при специальном освещении и без наклона под углом. Или лучше ее не экспонировать. В данном случае это было бы действительно лучше, так как о художественном качестве графических работ П.Гусева нельзя сказать ничего положительного – они ординарны, отдаленно имея сходство с Матиссом, Пикассо, либо, к несчастью, его не имея вовсе. Художник П.Гусев элементарно не владеет навыком рисунка. Для того чтобы профессионально выставлять графику, нужно иметь не только поставленный рисунок и специальное графическое образование, но и талант. П.Гусев, выставивший графику, является профессиональным художником по шкатулкам, однако на выставке он не представил нам, к сожалению, ни одной шкатулки, что несколько скрасило бы впечатление от того, что здесь называют графикой и живописью.
Об отборе работ речи нет – в галерее нет искусствоведа. Поэтому больше вопросов вызывает компоновка экспозиции. Что касается составления экспозиции, то этим должен заниматься хотя бы художник-экспозиционер, составляющий план выставки на утверждение, имеющий обмер залов, планшеты, крепежи, арматуру для подвески и передвижения работ, имеющий, наконец, опыт, чтобы убрать из экспозиции ненужные работы, так как вперемежку идущие работы, не подходящие по колориту, тематике и технике, развалили всю экспозицию августовской выставки.
Если художники-шкатулочники, тем более самодеятельные художники, сами будут выставлять свои работы в галерее, которые даже никто не отбирает на выставку, вы получите нечто, что больше подходит для выставки художественной самодеятельности в ДК при заводе к очередному празднику 8 Марта. Автор картин, как правило, не видит, что он сует зрителю – ему все кажется прекрасно и шедеврально, а сам он гений. На деле это выглядит по простоте душевной издевательски. Отбор работ для выставок должен присутствовать хотя бы при наличии художественного совета галереи. Кроме того, картинные галереи нечастного порядка, как правило, не выставляют самодеятельность, если только речь не идет о ярком, самобытном таланте со сложившимся стилем самовыражения. В данном случае речь шла о рыночном китче.
Кимрская картинная галерея делает еще только первые неуверенные шаги. Будем надеяться, что следующие попытки будут более профессиональными и галерея подарит нам экспозиции, о которых стоит упомянуть в положительном контексте.
Г.Васильева, Г.Павлов
В мероприятии приняли участие член Совета Федерации Федерального Собрания РФ от Тверской области Андрей Епишин,члены регионального Правительства, руководство города и района, местные жители.
Губернатор Игорь Руденя направил приветствие гостям фестиваля. «Очень важно, чтобы наше общество возвращалось к своим духовным, нравственным и трудовым истокам, чтобы наши дети знали и ценили прошлое своего народа. Фестиваль «Мы – славяне» вносит огромный вклад в эту работу. Здесь не просто выступают артисты, а возрождается атмосфера православной, традиционной России», — отметил глава региона.
Сенатор от Тверской области Андрей Епишин поблагодарил заслуженных жителей города за вклад в духовно-нравственное развитие территории.
«У Кимр богатая история, и сегодня город динамично развивается: растёт местная экономика, начата программа по благоустройству. Но все это невозможно без формирования духовности, развития каждой личности, особенно молодёжи», — обозначил Андрей Епишин.
В программу фестиваля «Мы славяне» вошли несколько событий. Ежегодно дни празднования Успения Пресвятой Богородицы проводится Успенская ярмарка, на которой представлена продукция местных сельхозтоваропроизводителей, сувенирные изделия, блюда национальной кухни, проводятся мастер-классы по народным ремёслам. Организованы исторические боевые состязания, славянские игры и забавы. Работают выставки декоративно-прикладного и изобразительного искусства на православную тематику.
Одно из основных мероприятий — концерт, в котором принимают участие воспитанники детских школ искусств, центров творчества и культуры, студенты, самодеятельные солисты и коллективы.
Кроме того, в рамках фестиваля в акватории реки Кимрки проходит открытое первенство города по парусному спорту на приз «Мы славяне».
Традиционно местом проведения фестиваля становится территория возле старинного храма Вознесения Господня, история которого насчитывает почти четыре столетия. В начале 1941 года храм был закрыт. Его возрождение началось в 1990 году, богослужения возобновлены с 1991 года. Среди реликвий храма — датированные 1640 и 1677 годами Евангелия.
Справочно: 2 сентября кимряков ждет ещё одно значимое событие в области культуры. Вечером состоится праздничный концерт Народного артиста России Эмина Бабаева, посвящённый 100-летию со дня присвоения Кимрам статуса города. Юбилейную дату муниципалитет отметил 17 июня.
Впервые село Кимра упоминается в грамоте Ивана Грозного от 1546 года, уже тогда местные жители славились как искусные ремесленники. В XVIII веке населённый пункт становится центром сапожного промысла, проводит крупные ярмарки, обувь с которых расходится по всей стране.
В настоящее время Кимры — один из промышленных центров Тверской области. Производство представлено станкостроением, швейной, обувной, мебельной, пищевой промышленностью, металлообработкой.
Город обладает большим потенциалом в сфере туризма. В Кимрах находится более 100 памятников архитектуры XIX-XX веков. В муниципалитете реализуется проект «Столица сапожного царства», ежегодно проводится фестиваль исторической реконструкции «Былинный берег», работают единственный в России музей обуви и краеведческий музей.
16, 22 сентября - премьера А. Н. Островский «На бойком месте» (16+ история одного постоялого двора)
17, 24 сентября - премьера А. Кристи, Г. Тома «Загадка дома Вернье» (16+ детектив)
23 сентября - А. Коровкин «Палата бизнес-класса» (16+ комедия)
29 сентября - В. Константинов, Б. Рацер «Стихийное бедствие» (16+ комедия)
30 сентября - В. Константинов, Б. Рацер «Век живи - век люби» (12+ комедия)
Начало спектакля: пятница -18.00; суббота, воскресенье -17.00
Для вас, ребята!
17 сентября - премьера Г. Остер «Привет Мартышке» (3+ сказка)
24 сентября - премьера М. Бартенев «Мальчик-с-пальчик и его родители» (5+ сказка)
Начало спектакля в 11.00
14 сентября - гастроли Вышневолоцкого областного драматического театра Ю. Боганов «Как Кощей Бессмертный на Василисе женился» (3+ сказка)
Начало спектакля в 12.00
Т.И. Сараева, директор театра
Справки по телефонам: 8 (48236) 3-17-60, 3-11-56
В ночь с 7 на 8 августа в Твери начало рушиться здание речного вокзала. «Судя по всему, один из главных символов современной Твери завершил свой век», — печально констатируют местные СМИ.
Первые признаки надвигающейся катастрофы были замечены еще вечером 7 августа, в связи с чем около 19:00 охранники речного вокзала огородили здание лентой. Через четыре с половиной часа, около полуночи, рухнула стена второго этажа. В результате припозднившимся прохожим у причала открылся вид на внутреннее убранство главного зала.
Следующей стала юго-восточная часть верхней террасы вокзала — она обвалилась около десяти утра 8 августа.
Корреспонденты местных СМИ утверждают, что грохот был слышен на другом берегу Волги, а само здание все еще продолжает трещать. По факту произошедшего сотрудники Следственного комитета начали проверку.
По последним данным, пострадавших в результате ЧП нет — если не считать моральный ущерб, нанесенный жителям города, которые уже делятся в соцсетях своей печалью по поводу обрушения прекрасной постройки.
Решающим фактором обрушения могли стать, как ни странно, ремонтные работы, которые проводились в здании несколько лет назад. Такую версию выдвинул тверской архитектор Валерий Курочкин, который принимал участие в реставрации строения еще в начале нулевых.
«Несколько лет назад там укрепили шпиль и сделали новую верхнюю крышу. Но при этом умудрились снять нижнюю крышу, под которой испокон веков было бетонное перекрытие с гидроизоляцией, с внутренними водостоками. Естественно, все осадки попадали в помещение. Этим летом дождей было особенно много, вот всё и сгнило», — цитирует его газета «Аргументы и факты».
Обрушение произошло в силу конструктивных особенностей здания и изношенности материалов, пояснил чиновник журналистам прошлой ночью.
Андрей Белоцерковский заверил, что власти не собираются сносить старое строение. «В приоритете — восстановление и научная реставрация», — приводит его слова Tverigrad. На этой неделе будет проведена экспертиза, результаты которой определят дальнейшую судьбу тверской достопримечательности, добавил он. По его словам, есть два варианта: либо восстановление здания, либо его снос и воссоздание из современных материалов.
При этом в Главном управлении по государственной охране объектов культурного наследия Тверской области приоритетным называют вариант реставрации здания. Начальник управления Михаил Смирнов также пояснил, почему власти так и не нашли инвесторов для реконструкции строения. По его словам, проблема в статусе: здание речного вокзала является объектом культурного наследия, из-за чего не подлежит перепланировке.
Однако после развала СССР речной транспорт не вписался в новые экономические реалии и речной вокзал перестал функционировать по своему прямому назначению. Сначала в фойе открыли дискотеку, а через несколько лет вместо нее там возникали частный музей ужасов, музей воинских традиций и так далее.
Весной 2011 года в здании вокзала открылся центр современного искусства «Тверца», руководителем которого стал российский галерист Марат Гельман. Осенью в ходе пресс-конференции он рассказал о плачевном состоянии здания: «…Ситуация не катастрофическая, но входить в зиму в таком состоянии здание не может».
«Разумеется, ремонтировать это красивейшее здание никто и не думал: денег нет», — подчеркнул собкор «Ридуса».
До последней минуты жизни он создавал новые формы общения и соревнования карикатуристов.
Художником, как говорил сам Валентин, он был сызмальства, сколько себя помнил. В школе однажды получил нагоняй за стенгазету «Горный орел», так как по наивности нарисовал Сталина то ли с горном, то ли в виде орла. Пошел учиться в МАИ, куда в то время, так получалось, шли все будущие известные деятели искусства и культуры, а в качестве дипломной работы придумал дизайн новой посуды для обедов во время полетов на самолетах Аэрофлота, возможно кто-то из вас пользовался этой посудой. Все своё время обучения в МАИ Валентин Розанцев усиленно рисовал вместе с сокурсником, тоже в будущем известным карикатуристом, Владимиром Хозиным. А сразу же после МАИ поступил в Строгановское училище, чтобы закрепить навыки рисования, приобретенные рисовальной практикой в МАИ.
Валентин Розанцев работал художником в редакциях газет «Московский Комсомолец», «Труд», «Социалистическая Индустрия», «Известия», главным художником журналов «Советский Союз» и «Миша». Активно продвигал в 70-у годы XX века с другими художниками группы «чудаки» при "Литературной газете (Бахчинян, Песков, Иванов, Макаров, Куриц, Тюнин, Златковский, Смирнов и другие) новую, «умную» карикатуру в пику так называемой «советской сатирической», делавшейся по указке сверху. Новые формы, несмотря на восторженный прием публикой, встречали яростное сопротивление заслуженных художников старой формации, крокодильцев.
С приходом перестройки в 1986—1987 году Валентин Розанцев совместно с А. Безиком придумал и организовал первый концептуальный театр карикатур «TEART» (Театр на бумаге). Театр «ТЕАРТ» проводил публичные выставки в сюжетных выгородках на фигурах, организовывал международные акции, конкурсы, фестивали и при этом активно издавал каталоги карикатур.
Позже, в 1988 году Валентин также придумал и создал уникальный Центр Юмора, в 1989 году получивший статус представительства Европейской ассоциации карикатуристов (FECO) в СССР — SoFECO. Валентин Розанцев и стал его бессменным Президентом на долгое время. При Центре юмора SoFECO почти ежемесячно проводились международные конкурсы-выставки карикатур, а в качестве каталогов служил регулярный выпуск придуманной Валентином же юмористической газеты «Утюг» (1989—1993). Вся прибыль от газеты шла на организацию конкурсов, создавая в смутное время возможность поддержки талантливой молодежи. Юридически Центр Юмора существовал на основании странного статуса «местное добровольное общество без вышестоящего звена», которое выискал в советском законодательстве соратник Валентина Александр Безик — по забытому чиновниками Положению 1933 года, которое, впрочем, реально действовало вплоть до распада СССР. На тех же основаниях в то время существовали два известных новых объединения Фонд социальных изобретений при КП Геннадия Алференко и Объединение «Круг» из Ярославля Сергея Зеленкова.
В. Розанцев был лауреатом премии «Золотой теленок», Членом Союза журналистов СССР. Он участвовал во многочисленных международных конкурсах карикатуры по всему миру и лауреат 33-х из них. Наиболее значимые призы получены в Болгарии, Бельгии, Греции, Италии, Канаде, Турции, Югославии, Японии. Также Валентин участвовал в проведении и организации и как член жюри более чем в 30 международных конкурсах карикатур.
В 2000-е годы он работал главным редактором ежемесячной рекламно-информационной иллюстрированной газеты «Самохвал» (тираж — 200 тыс. экземпляров), издаваемой одноименной сетью магазинов, проводил детские конкурсы карикатур, организовал онлайн конкурс карикатуристов в онлайн в блогах Мой мир@mail.ru. Продумывал идею объединения карикатуристов Украины, России и Белоруссии в проекте «СРУБ» (Сообщество Россия-Украина-Белоруссия), хотел создать большой онлайн-блоговый постоянно действующий ресурс для художников России. Но не успел.
Именно в Центре Юмора в полной мере проявился талант Валентина Розанцева, как Педагога и Учителя — он без устали организовывал бесплатные для художников семинары, творческие учебы и различные встречи для общения, конкурсы под эгидой различных газет и журналов совместно с Центром Юмора, зарубежные выставки карикатур. Так в выставке-продаже советской карикатуры, Германия, Кассель в 1990 году участвовало самое большое количество работ советских художников за всю историю российско-германских отношений. А чего стоит уже забытая в России акция, проведенная Центром Юмора совместно с известным Фондом Социальных Изобретений (президент Г. Алференко) — выставка карикатур в США, прилетевшая туда из России из космоса в рамках международного проекта «Европа-Америка-500». Проект включал запуск искусственного спутника Земли «Ресурс-500» с космодрома Плесецк, и приводнение его спускаемой капсулы с образцами продукции и идей российских, американских и европейских компаний у берегов США в Тихом океане вблизи г. Сиэтл. В осуществлении проекта также принимали участие средства ПРО, береговая охрана США, международная космическая поисковая система «КОСПАС — САРСАТ», поисково-спасательный корабль «Маршал Крылов» ВМФ России[2]. Найденный спускаемый аппарат-модуль восторженные американцы возили на автомобильном прицепе по улицам Сиэтла, что вызывало большой интерес у местных жителей и к выставке изделий и идей, и особенно к выставке карикатур, поэтому на выставке и побывало чрезвычайно много посетителей.
Особой своей заслугой Валентин Федорович считал то, что явился инициатором и организатором проведения первого и единственного фестиваля юмористов и сатириков России «Салтыков-Щедрин 93», который с триумфом и прошел на родине Салтыкова-Щедрина и самого Розанцева в городе Кимры Калининградской области летом 1993 года.
Так получилось, что своему личному творческому наследию Валентин Федорович посвящал немного времени. Его работы разбросаны по прессе и выставкам, авторских публикаций очень мало. Его ученики, единомышленники и почитатели пытаются собрать наследие мастера воедино.
Валентин Розанцев на все просьбы родных и друзей публиковать свои вещи отделывался шутками и говорил, что на это у него не хватает времени. А время это он посвящал в основном тому, чтобы пробивать молодых авторов, организовывать их участие в выставках по всему миру, учить уму разуму, как получить признание. Сегодняшнее поколение признанных карикатуристов России все — так или иначе вышло из под «сени» Валентина Федоровича.
Валентин Розанцев был Творцом с большой буквы, конструктором судьбы и жизни, и в творчестве, и в семейной жизни. Его наследие многомерно и неоднозначно. Он говорил незадолго до смерти, что с улыбкой вспоминает то, что раньше кого-то недолюбливал в мире искусства, в карикатуре, путая свои социальные оценки поведению людей и их творчество. В конце пути таких людей в российской карикатуре для Валентина Федоровича не было. Он принимал и понимал всех.
Мероприятие состоялось 29 июля в деревне Понизовье при активной поддержке Фонда содействия возрождению и развитию Кимрских земель и администрации Кимрского района.
«Былинный берег» проходит с 28 по 30 июля на берегу Волги у деревни Топорок Кимрского района Тверской области. Поддержку в организации оказывает региональное правительство.
– Тверская область претендует на включение сразу в два туристических направления федеральной целевой программы, которая будет реализовываться с 2019 года, – «Большая Волга» и «Историко-культурный туризм в ЦФО, – заявил Игорь Руденя по итогам заседания Совета при Полномочном представителе Президента РФ в ЦФО Александре Беглове, которое прошло 21 июля в Сергиевом Посаде. Глава региона обозначил, что такие мероприятия позволяют Тверской области встроиться в федеральную повестку по развитию событийного туризма.
Фестиваль исторической реконструкции «Былинный берег» выстроен по принципу «живой истории». Здесь воссоздан древнерусский военно-полевой лагерь, а каждый предмет быта соответствует IX – XI векам. 29 и 30 июля здесь пройдут парные поединки и массовые боевые сражения на настоящем стальном оружии.
Также на фестивале работают ярмарка средневековых товаров и тир, организованы мастер-классы по раннесредневековым ремеслам, пройдут конкурс костюма и вооружения, файер-шоу, выступления этнографических коллективов и музыкальных групп. Гости праздника смогут проплыть по Волге на настоящей боевой ладье викингов. Разработана специальная программа для детей. На берегу Волги организован кемпинг с парковкой.
– Администрации Кимрского района и Федоровского сельского поселения создали все условия, чтобы здесь отдохнули жители и гости нашего района. На этот фестиваль приезжают туристы со всей России. Я хочу пожелать всем участникам этого фестиваля хорошей погоды, а зрителям – ярких впечатлений, – заявила глава Кимрского района Антонина Нестерова.
В фестивале «Былинный берег» принимают участие около 700 реконструкторов из России, Украины и Белоруссии, планируется, что его посетит около 5000 зрителей из Тверской, Московской и соседних областей.
На фестивальной поляне каждый желающий может побывать в настоящем военно-полевом лагере и увидеть жизнь русских воинов времен Святослава и Владимира, научиться метать копья и стрелять из лука, овладеть средневековыми ремеслами, причалить к берегу на ладье.
На празднике даже сыграют настоящую свадьбу в старинном стиле. Молодые Вадим и Александра наденут исторические костюмы, сшитые на заказ. Потом невесту украдут, и жениху придется плыть за ней на ладье, чтобы отбить у врагов. А потом, конечно же, - пир на весь мир. Кстати, сам Вадим не просто увлекается историческими реконструкциями. Он – потомок туровских князей. Так что лучшего места для свадьбы было, наверное, не найти.
Фестиваль не только исторический, но еще и музыкальный. На волжском берегу звучат флейты, волынки, барабаны, рожки, гусли, они открывают целый мир загадочных образов и песнопений. О «преданьях старины глубокой» поют группы «Калевала», «Тролль гнет ель», «Аркона», «Очелье сороки», нейромонах Феофан и многие другие этноисполнители.
Праздник завершится 30 июля.
Владимир Фёдоров родился 28 июля 1955 года в Кимрах Тверской области.
В 1978 году окончил Московский энергетический институт.
Более 20 лет работал на Калужском турбинном заводе.
В 1985 году защитил кандидатскую диссертацию, в 1990-м — докторскую диссертацию.
В 1991 году с группой ведущих специалистов Калужского турбинного завода создал закрытое акционерное общество «Научно-производственное внедренческое предприятие „Турбокон“» и до преждевременной смерти в 2013 году был его бессменным генеральным директором.
Владимир Фёдоров обосновал и реализовал опытный образец высокотемпературной (800—1500°С) паровой турбины, высокоэффективную воздушно-конденсационную установку, новые типы высокотемпературных уплотнений и др.
Автор 8 монографий, более 150 статей и патентов.
Область научных интересов: теплогидравлические автоколебания при кипении и конденсации теплоносителя внутри труб в системах отвода тепла от ядерных энергетических установок, предельные тепловые нагрузки при кипении, процессы горения органического и водородного топлива в среде водяного пара, высокотемпературные (до 1500 С) паротурбинные установки, воздушные конденсаторы.
Член Национального комитета по тепломассообмену, Почётный работник науки и техники Российской Федерации.
Владимир Фёдоров скончался 8 ноября 2013 года в Калуге.
Расписание движения бесплатных автобусов от станции «Савелово» до поляны фестиваля «Былинный Берег» и обратно:
Среда 26 июля 2017 г.
Прибытие электрички 20.19 Отправление автобуса 20.40
Четверг 27 июля 2017 г.
Прибытие электрички 16.22 Отправление автобуса 16.40
Прибытие электрички 18.52 Отправление автобуса 19.10
Прибытие электрички 20.19 Отправление автобуса 20.40
Пятница 28 июля 2017 г.
Прибытие электрички 11.27 Отправление автобуса 11.45
Прибытие электрички 16.22 Отправление автобуса 16.40
Прибытие электрички 18.52 Отправление автобуса 19.10
Прибытие электрички 20.19 Отправление автобуса 20.40
Прибытие электрички 21.39 Отправление автобуса 22.00
Суббота 29 июля 2017 г.
Прибытие электрички 09.33 Отправление автобуса 09.50
Прибытие электрички 11.27 Отправление автобуса 11.50
Прибытие электрички 12.28 Отправление автобуса 12.50
Прибытие электрички 14.49 Отправление автобуса 15.10
Прибытие электрички 16.22 Отправление автобуса 16.40
Прибытие электрички 17.55 Отправление автобуса 18.20
Воскресенье 30 июля 2017 г.
Прибытие электрички 09.33 Отправление автобуса 09.50
Прибытие электрички 11.27 Отправление автобуса 11.50
Прибытие электрички 12.28 Отправление автобуса 12.50
Обратно в г. Кимры автобусы уходят по прибытию на площадку.
Автобусы в Кимрах останавливаются в центре города на ул. Кирова на остановке на Заречье, напротив центральной городской аптеки.
Дополнительные автобусы с площадки уходят:
21.00, 22.00, 23.00 в субботу
16.00, 17.00, 18.00 в воскресенье.
Автобусы помечены афишами «Былинного Берега»
По вопросам движения автобусов можно звонить по номеру: 89622115057
Здание, являющееся памятником архитектуры местного значения "Дом жилой с магазином купца Тихомирова, 1915—1916 гг.", оценен собственником в 11 515 000 рублей.
Но, несмотря на привлекательное описание, выставленное на продажу 25 декабря 2016 года, здание пока никто не приобрел.
Из описания:
"Двухэтажное здание – объект уникального малоэтажного строительства с выраженной архитектурой 60-х годов, расположено в историческом центре города с прекрасно развитой инфраструктурой, в деловой его части, на площади, в проездном и проходном месте.
Продаётся отдельно стоящее двух этажное здание 329кв.м. в центре города. Первая линия, место для парковки машин. На первом этаже два помещения и комната с санузлом. На втором этаже просторное, светлое помещение и уютная комната с выходом на крышу. Большое подвальное помещение общей плошадью 100кв.м. Высота потолков первый этаж 3.90м, второй 3.80, подвал 2.05м. Здание построено из красного кирпича, толщина стен один метр"
he Город-Кимры.ru"he Город-Кимры.ru"
Все крупные города земли Тверской имеют своих небесных покровителей: Тверь – святого благоверного князя Михаила, священномученика архиепископа Фаддея (Успенского). Кашин – преподобную благоверную княгиню Анну, Калязин – святого преподобного Макария, а у Кимр долгое время не было прославленного небесного покровителя.
До 1917 года Кимры считались крупным селом, центром российского обувного промысла. После 1917 года молодой город продолжал активно развиваться, и вскоре Кимры стали одним из крупных городов Тверской области. Вместе с городом возрастали в нем духовно и будущие святые земли Кимрской. Множество мучеников прославили Христа в годы страшных гонений на Русскую Церковь. Они стали достойными Христа, потеряв души свои, сберегли их, потому и святы. И наш город получил благословение Божие, и имеет теперь своих святых, молитвенно предстоящих за нас пред Престолом Божиим.
В начале 1906 года после женитьбы на Анне Думановой был рукоположен в сан священника и стал настоятелем храма. В апреле 1906 года отец Феодор был переведен в храм села Ключевое Бежецкого уезда, а в 1910 году назначен настоятелем храма Рождества Христова в селе Стопово. Указом Святейшего Синода в 1912 году в селе Кимры открывается новопостроенный Преображенский храм. Его настоятелем становится священник Феодор Колеров.
Семья Колеровых переезжает в Кимры и селится в церковном доме, построенном напротив храма (сейчас на этом месте установлен памятный крест). Своим ревностным служением отец Феодор быстро привлек к себе сердца верующих. Несмотря на молодость, он для своих прихожан стал отцом, и в трудных случаях люди шли к нему за советом. Даже когда отец Феодор проходил по улице, его часто останавливали, многие стремились поговорить с ним, получить поддержку и утешение. Отец Феодор не жалел времени, всегда подолгу беседовал с людьми, стараясь разрешить возникшие вопросы.
В годы Первой мировой войны отец Феодор организовал сбор средств на нужды армии, а в своем доме открыл мастерскую по пошиву военной одежды. В 1914 году отец Феодор был награжден скуфьей, а позднее, через 2 года, камилавкой и другими наградами, в том числе и саном протоиерея. В 1916 году по соседству с храмом на средства купца Бужина была построена церковно-приходская школа (здание сохранилось, в нем располагается магазин «Волжанка»).
Представители новой власти в городе сразу заметили незаурядного священника и его высокий авторитет среди горожан. Отца Феодора обвинили в том, что он организовал духовный концерт без официального разрешения и арестовали его. После непродолжительного ареста, по настоянию верующих, он был освобожден, но власти не прекращали преследовать его, отобрали всю мебель, имевшуюся в доме, и обязали выплатить крупную сумму денег, в противном случае угрожая новым арестом.
В начале 20-х годов в Русской Православной Церкви произошел раскол, возникло обновленческое движение, лояльное к советской власти. Многие священники временно перешли на их сторону, но большинство верующих остались верными Православной Церкви, возглавляемой Патриархом Тихоном. В 1922 году отец Феодор на короткое время перешел на позиции обновленцев, но вскоре разобрался в ситуации и искренне раскаялся в своем заблуждении.
Между тем гонения на священников усилились, по распоряжению властей у семьи Колеровых были отобраны 2 комнаты, а после и весь дом. В 1927 году отец Феодор с большим трудом собрал средства на постройку нового дома, но в 1928 году власти постановили закрыть храм. Верующие отправили в Москву делегацию с просьбой отменить решение местных властей, однако в 1929 году из Москвы было прислано постановление, подтверждающее закрытие храма. 19 мая 1929 года состоялось последнее прощальное богослужение. Отец Феодор сообщил верующим о предстоящем закрытии церкви. На следующий день прихожане не допустили представителей местных властей в храм, перекрыв двери живой стеной. Отец Феодор безуспешно призывал людей подчиниться решению властей. Прихожане установили дежурство около храма, иногда собиралась толпа до 300 человек. Так продолжалось несколько дней. Отец Феодор, староста Анания Бойков и мирянин Михаил Болдаков были арестованы. Началось следствие.
Михаил Болдаков регулярно посещал богослужения и вскоре стал церковным старостой в храме в честь иконы Богоматери «Всех скорбящих Радость». Церковь эта была разрушена в 30-е годы и сейчас на этом месте находится Парк культуры и отдыха.
В 1927 году по решению властей храм был передан обновленцам. Староста отказался передать им ключи от храма, и новоцерковникам пришлось сбивать замок с храмовых дверей. Власти возбудили против Михаила Болдакова уголовное дело. В мае 1929 года Михаил Арестович оказался в числе тех, кто сопротивлялся закрытию Преображенской церкви.
Протест верующих был расценен как контрреволюционная вылазка церковников против советской власти. Арестованных отвезли сначала в Тверскую тюрьму, а потом в Таганскую тюрьму в Москве. Приехавшие в Москву родственники арестованных нашли адвокатов, согласившихся защищать на суде их близких. Правда, адвокаты сразу же предупредили, что началось гонение на Церковь, и вряд ли они на этом судебном процессе смогут что-либо сделать. Суд был назначен на 20-е октября. Глубокой ночью обвиняемых перевезли в Кимры по Волге на открытой барже.
Утром 20-го октября в клубе «Молот», здание которого раньше являлось подворьем Ильинского женского монастыря, начался суд. Процесс был открытым, и в зал суда пропускали по билетам, но никто из родственников не был допущен на судебное заседание. По всей видимости, этот судебный процесс считался показательным, так как делу предавалось большое политическое значение.
Ежедневно кимрская районная газета «Коллективная жизнь» подробно рассказывала о каждом дне суда, процесс освещала и московская пресса. «Мы судим не группу верующих, которые якобы были против передачи здания церкви для культурных надобностей и поэтому оказали сопротивление представителям власти, – мы судим нашего врага», – писала в те дни одна из газет. Несмотря на угрозы и враждебное отношение, обвиняемые держались мужественно и виновными себя не признали.
27 октября состоялось последнее заседание суда. На нем был зачитан приговор: «Священник Феодор Колеров, староста Анания Бойков, члены церковного совета Дмитриев, Закурин и Михаил Болдаков приговорены к высшей мере социальной защиты – расстрелу, с конфискацией всего имущества». Позднее председателю церковного совета Дмитриеву и мирянину Закурину смертная казнь была отменена.
Приговоренные к расстрелу были вновь отправлены в Москву, попытки адвокатов сохранить им жизнь оказались безуспешны. Единственное, чего удалось добиться – родственникам отца Феодора были разрешены свидания.
Утром 29 ноября газеты сообщили о том, что Феодор Колеров, Анания Бойков и Михаил Болдаков расстреляны. Однако Господь подарил отцу Феодору еще один день жизни. 29 ноября состоялась последняя встреча с женой и младшим сыном Александром.
Священник вышел к ним изможденный, но совершенно спокойный, внутренне умиротворенный и просветленный. Он знал, что он уже «не от мира сего его», знал, что Господь примет его страдания как жертву. Положив руку на голову сына, он мирно беседовал с Анной Михайловной. Когда свидание закончилось, он написал на обороте фотографии жены имена детей и подписал: «До свидания – общее».
Ночью, когда надзиратели пришли вести его на расстрел, на первой странице канонника отец Феодор успел написать: «29 ноября, 11 часов ночи».
Так мученически пострадали в 1929 году первый настоятель Преображенского храма города Кимры протоиерей Феодор Колеров, староста храма Анания Бойков и православный мирянин Михаил Болдаков. Место погребения их было скрыто и до ныне пребывает в неизвестности. В последствии власти признали, что убитые священник и миряне были невиновны.
