Я расскажу вам историю, в которой, как в калейдоскопе, отразились эти проблемы. 32 года назад из Волгограда в Кимры переехала молодая интеллигентная семья. Оставив относительно комфортную жизнь в крупном городе, они выбрали небольшой город на берегу Волги, чтобы как можно полнее удовлетворить свои духовные потребности, обрести покой и тишину.
Семья поселилась в бывшей усадьбе купца Степана Большого на Сиротской улице, ныне улице Карла Маркса. Привыкшая преодолевать трудности и превратности судьбы, дружная, без вредных, как сейчас говорят, привычек, трудолюбивая семья, взялась за дело: очистила принадлежавшую им часть усадьбы от грязи и мусора, посадила фруктовые деревья, разбила клумбы с цветами, построила теплицу и мастерскую. Они создали условия для реализации своей мечты и сохранения исторического облика усадьбы, которая внесена в реестр памятников культурного наследия.
Прошли годы, покрылись сединой головы родителей, повзрослели дети, ничего не предвещало беды. И вдруг добрые отношения с соседями были нарушены. Владельцы другой части усадьбы, что называется, на пустом месте, без видимых причин, стали проявлять враждебность и злобу, перешли на оскорбления. Апогеем противостояния был вызов соседями кадастрового инженера, который, несмотря на границу, обозначенную в первичных планах участков, установил новую границу, которая от 20 до 90 см «заехала» на участок семьи. Семья не обратила бы внимания на эти «мелочи», если бы новая граница не проходила по теплице и, что очень важно, по мастерской. Возбуждённые от радости соседи потребовали сноса теплицы и мастерской.
Мастерская для семьи имеет духовно-нравственное значение. Там был создан музей, в котором хранятся старинные вещи, семейные реликвии: документы, фотографии фронтовиков родителей, почётные грамоты. В мастерской проходят встречи творческой интеллигенции, беседы со школьниками из экскурсий. Доводы, что мастерская является основой для материального существования семьи и сохранности дома, как памятника культурного наследия, на соседей не подействовали. Мечта семьи о тихой спокойной жизни была нарушена.
Недоумённые и не привыкшие к скандалам люди предложили, по совету судьи, решить проблему в досудебном порядке. Семья предложила соседям эквивалентный участок земли – отказались, предложила немалую сумму денег, также отказались.
Чем было вызвано такое поведение соседей? Конфликтов с семьёй не было; участок, которым владеют соседи, никто не купит, так как капитальное строительство на территории усадьбы по закону запрещено; с территории, которую они «отхватили» с помощью корыстолюбивого кадастрового инженера можно собрать урожай картошки разве только с полмешка. Остаётся одна причина – чёрная зависть. Зависть к интеллигентной, тихой семье, которая имеет «один недостаток» – культурное превосходство. Психологи такое поведение соседей называют комплексом неполноценности. Человек, наблюдающий за чужими успехами, за чужой жизнью, не способен нормально проживать свою. Этих людей не остановило и то, что если им удастся добиться сноса мастерской, то семья вынуждена будет прекратить работы по сохранности памятника культурного наследия. Соседей не волнует угроза разрушения дома-памятника, о чём это говорит? Кандидат исторических наук, доцент Санкт-Петербургского государственного университета кино и телевидения Т. Е. Сиволап считает, что сложившаяся непростая ситуация с охраной памятников во многом вызвана тем, что Российское общество в значительной мере утратило свою культурную и историческую идентичность.
Существующий закон о сохранности памятников культурного наследия не предусматривает ситуацию, когда происходит размежевание земельного участка усадьбы-памятника культурного наследия. Вообще этот закон, как считают в научных кругах, не способен решить проблему сохранности объектов национального культурного наследия в стране. Политика в области охраны памятников является лишь одним из элементов градостроительной политики государства, которая на федеральном уровне не имеет статуса отдельного приоритетного направления государственной политики в целом. Между тем, утрата культурного наследия неизбежно приведет к духовному оскудению, разрывам исторической памяти.
В провинции от закона о сохранности памятников культурного наследия тем более толку мало. На муниципальном уровне власти вспоминают о нём тогда, когда надо снести очередной, доведённый до разрушения дом-памятник.
П о с л е с л о в и е
Я рассчитываю, что эта статья хотя бы заставит задуматься о проблемах, которые волнуют не только меня, но и неограниченное количество других людей.
Так и будем продолжать жить, граждане завистники, корыстолюбивые кадастровые инженеры, равнодушные руководители местных органов самоуправления и недальновидные представители Федеральных властей России?
Егор Кузнецов
Такие праздники – традиция сельского поселения, их проводят ежегодно. Как рассказал глава Ильинского сельского поселения Максим Чебыкин, отказаться от этой традиции пришлось только в прошлом году в связи с непростой эпидемиологической обстановкой. В этом году программа праздника была несколько изменена, но День села, по которому жители уже успели соскучиться, все же состоялся.
В местном Доме культуры прошел концерт, на котором выступили творческие коллективы районного Дома народного дома творчества, кроме того, местные мастера показали свое мастерство на выставке декоративно-прикладного творчества в ДК.
На площади устроили различные развлечения для детей и взрослых, здесь же юные гости праздники могли сделать аквагрим. Также в рамках праздника состоялся дружеский футбольный матч
Как отметил Максим Чебыкин, жители всегда активно принимают участие в таких мероприятиях, тем более что в последнее время из-за пандемии праздники стали более редкими.
Отдохнуть, встретиться с односельчанами, обсудить то, что уже сделано, и что предстоит сделать для улучшения жизни в поселении – эту возможность предоставляют такие мероприятия, как День села. И нынешний праздник в селе Ильинском не стал исключением.
Заместитель председателя Молодежного парламента Тверской области Валентин Горячов, обращаясь к сельчанам, отметил:
«Важно сохранять традиции и поддерживать молодежь, чтобы подрастающее поколение оставалось на родной земле».
Глава Кимрского района Ирина Миронова рассказывает:
«В Ильинском сельском поселении сохраняются преемственность поколений, преемственность традиций, в том числе в развитии поселения. Каждый глава вносит свой вклад в то, чтобы сделать поселение комфортнее для людей. Например, в течение 2020-2021 годов благодаря участию в региональной программе ремонта дворовых территорий в поселении удалось отремонтировать улицу Мира с помощью средств областного бюджета. В следующем году в поселении планируют продолжить ремонт этой улицы, есть и другие планы. Главным богатством кимрской земли, и Ильинское сельское поселение не исключение, являются живущие здесь люди, их стремления и желания сделать жизнь на родной земле лучше. Уверена, что все их планы воплотятся в жизнь, а администрация района приложит все усилия, чтобы поддержать начинания в поселении».
Съемочная группа сериала «Нереалити» внезапно оказалась без реквизита на ближайшие сцены. Обещанный автобус, такой как на фото, вовремя не предоставили - партнер подвел.
Напомним, что с начала лета в Кимрах, Дубне и Запрудне снимается десятисерийный сериал «Нереалити» - совместный проект интернет-видеосервисов Premier (Газпром-медиа холдинг) и Kion (МТС Медиа), а также телеканала ТВ-3. Обещано, что зрители смогут его увидеть в следующем году.
По сюжету 10-серийной комедийной драмы, звезда реалити-шоу, которая десять лет прожила "в телевизоре", вернулась домой, в провинцию. Здесь она встретила непонимание и озлобленность. А все из-за того, что земляки наблюдали за жизнью Риты (так зовут героиню) с экранов ТВ. На реалити-шоу девушка создала себе имидж стервозной интриганки. Эти же качества помогли Рите вытерпеть нападки старых знакомых и вернуть семью.
Как только правильный ПАЗик найдется, позвоните Александу: +7 917 5727377
"После всех работ вечером мы решили добавить немного света. Вы только посмотрите как старинный дом прекрасен с вечерней подсветкой!" - добавляют волонтеры.
Кроме того, они начали красить деревянный карниз и фриз на главном фасаде, а также установили новую водосточную систему на деревянном западном фасаде.
Также два дня шла работа по реставрации старинного чугунного креста, который будет установлен на могиле одного из первых кимрских краеведов Алексея Столярова. Этим делом на площадке занимается его потомок Владимир Столяров.
В экспозиции представлено множество разных кукол, созданных мастером декоративно-прикладного искусства Надеждой Арламовой. Каждая кукла интересна не только своей внешностью. Словно живые, они рассказывают свои собственные трогательные истории – веселые и грустные. Во всех произведениях глубоко ощущается душа и любовь автора к своим работам.
Выставка продлится до 13 сентября (0+).
Храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы поддерживается приходом в честь преподобного Марона Пустынника города Москвы. В этот день на праздник собралось множество гостей из столицы.
После архипастырь с духовенством и прихожанами прошли вокруг храма крестным ходом, по окончании которого было совершено славление Василию Блаженному, и митрополит Амвросий прочитал молитву святому. Глава митрополии поблагодарил всех московских тружеников, восстанавливающих церковь, и поздравил прихожан и гостей с престольным праздником:
"Я уже давно узнал о том, что маронцы приглядели в этом селе место, чтобы приезжать и отдыхать от мегаполиса, от каменных и бетонных джунглей, чтобы быть ближе к природе и к Богу. Я давно желал с вами вместе помолиться, потому что уже многие годы мы связаны духовно".
Церковь в честь Покрова Пресвятой Богородицы находится в 30 км от Кимр, на берегу одноименного озера. Построена в 1834 г. В храме было два придела: в честь святого Василия Блаженного и Нерукотворного Образа Спасителя. Храм пережил закрытие, полное забвение и частичное разрушение. В течение последних лет силами настоятеля и прихожан московского прихода преподобного Марона, пустынника Сирийского, главный алтарь и четверик Покровской церкви приведены в порядок и в храме совершаются богослужения. Храм наполняется многодетными московскими прихожанами, которые создали здесь свое поселение.
По сюжету, главная героиня Рита (Ольга Дибцева) возвращается в родной городок после нескольких лет звёздной жизни. Она была героиней реалити-шоу, и завоевала славу интриганки. И эта слава преследует её и в родном городе. Но молодая женщина не сдаётся и борется за восстановление репутации и семью.
Режиссёр фильма – Анна Пармас, известная по фильмам "Петербург. Только по любви", "Ёлки последние" и др.
До 12 августа съемки идут в посёлке Вербилки Московской области.
Для участия в съёмках актёрам массовых сцен не требуются специальные навыки, сообщают в сообществе "Массовка Кимры, Дубна, Вербилки".
Традиционный фестиваль "Былинный Берег" - 2021 стартует в Кимрском районе на берегу Волги рядом с деревней Топорок 23 июля.
Перед началом фестиваля стало известно, что московская фолк -группа "Вольный Путь" не примет участие в грандиозном концерте.
"Друзья! Мы вынуждены отменить запланированные выступления на фестивале Былинный Берег. В наши ряды прокрался ковид и мы не имеем права рисковать здоровьем окружающих.
Мысленно мы с вами, друзья, поэтому желаем всем гостям Былинного Берега великолепных выходных! И, самое главное, не болейте и кушайте больше витаминов, тем более что сейчас фруктовый сезон в разгаре.
А мы ждём год 2022 - ой и обязательно встретимся на берегу Волги! Всем крепкого здоровья!", - написали музыканты.
Ответственное и взвешенное решение - что тут сказать.
Фестиваль состоится в обозначенные программой сроки.
Программа фестиваля Былинный Берег 2021:
Пятница 23-е июля - первый открытый день
Главная сцена:
11:00-12:00 Крик Вильгельма
14:00-15:00 Янжима
15:00-16:00 Horn of Asgard
16:00-17:00 Emerald Night
17:00-18:00 Сарма
18:00-19:00 Wallace band
19:00-20:30 Butterfly Temple
20:30-22:00 Bjarla
22:00-22:30 Файершоу
22:30-23:30 GjeldRune
23:30-00:30 Кот-Баюн
Ристалище:
13:00 - сражения дружин
Пляж:
17:00 - копейный турнир отборочные бои – для участников
18:00 - бои на мокрых тряпках – для всех желающих участников и гостей
Тир:
15:00 - турнир по стрельбе из лука - для участников
16:30 - турнир по метанию сулиц - для участников
Суббота 24-е июля - открытая программа - основной день
Главная сцена:
10:00-11:00 ?
11:00-12:00 Агидель
14:00-15:00 Оля и Домовые
15:00-16:30 Канцлер Ги Bregan D Ert
16:30-17:30 Борис Базуров Фолк опера
17:30-19:00 Сколот
19:00-20:30 Калевала
20:30-22:00 Тролль Гнёт Ель
22:00-23:30 Отава Ё
23:30-00:00 Файершоу
00:00-01:00 El Mental
Акустическая сцена:
14:00-15:00 ArtFaina
15:00-16:00 Наваждение
16:00-17:00 Янсар
17:00-18:00 Дарвинион
18:00-19:00 Свет-Настасья
19:00-20:00 Медведь
20:00-21:00 Загадки Евы
21:00-22:00 Волчья Сказка
Основная программа:
09:00 - открытие фестиваля для посещения гостями
Большое ристалище:
12:00 - торжественное открытие фестиваля
Боевая программа:
12:20 - боевые показательные выступления дружин
12:40 - строевые маневры
13:00 - массовые сражения дружин
Пристань:
15:00 - Боевая высадка с ладьи
Пляж:
16:00-18:00 - отборочные бои турнира щитников 1 на 1
18:00-20:00 - отборочные бои турнира 5 на 5
Ярмарка:
09:00-22:00 - работа ярмарки
Тенты:
С 11:00 по 18:00 - мастер-классы и демонстрация ремёсел
16:00 - кулинарный конкурс - для участников
Воскресенье 25-е июля - открытая программа - третий день
09:00 - открытие фестиваля для посещения гостями
Большое ристалище и центральная сцена:
12:00-12:20 - финальные бои турнира щитников 1 на 1
12:20-12:40 - финальные бои турнира на древковом 1 на 1
12:40-13:00 - финальные бои 5 на 5
13:00 - массовые сражения дружин(стенка на стенку, волчатня, круг Одина)
Главная сцена:
09:00-10:00 Загадки Евы
10:00-11:00 Ядрица
11:00-12:00 Хольда
14:00-15:30 Сколот
15:30-16:30 Смородина Река
16:30-17:30 Svascalver
17:30-18:30 Alkonost
18:30-20:00 Сварга
20:00-22:00 Аркона
Акустическая сцена:
10:00-12:00 - конкурс костюма, доспеха и вооружения участников фестиваля – Андрей Лузанов
17:00 - торжественное награждение победителей
Тир:
10:00 – турнир по метанию ножей для гостей и участников
11:30 – турнир по метанию топоров для гостей и участников
12:30 - турнир по стрельбе из лука для гостей
Ярмарка:
09:00-21:00 - работа ярмарки
Тенты:
С 11:00 по 18:00 - мастер-классы и демонстрация ремёсел
22:00 - закрытие лагеря для посещения гостями фестиваля
С 17:00 открыта территория фестиваля для проезда машин и вывоза вещей
22:00 – Большой костёр закрытия фестиваля на пляже.
Понедельник 26-е июля
12:00 - Закрытие туристического лагеря
В программе фестиваля возможны изменения
Юлия Саранова 20 июля посетила с рабочим визитом город Кимры. Поездка оказалась очень насыщенной. Волонтерское движение муниципалитета тепло встретило руководителя регионального отделения проекта «МыВместе», ведь она уже не раз приходила к ним на помощь в трудную минуту.
Акция «МыВместе» в прошлом году во время пандемии коронавируса прошла во всех муниципалитетах Тверской области. В Кимрском районе передавать продуктовые наборы пенсионерам и многодетным семьям помогали волонтеры и соцработники. Их Юлия Саранова решила поблагодарить за помощь в трудную минуту лично. Встреча прошла в местном отделении Центра комплексного социального обслуживания населения. Юлия Саранова также рассказала соцработникам о других проектах, которые разрабатывают волонтеры и призвала к дальнейшему сотрудничеству в помощи населению.
Волонтерское движение в Кимрском районе действительно велико: ВПСО «Сова», Волонтеры Победы, местное сообщество «Мы верим в Кимры» и многие другие. Всех их Юлия Саранова собрала в актовом зале местной детской школы искусств, чтобы рассказать о новом проекте, который сможет в корне изменить добровольчество в Тверской области – это проект «Мы Вместе».
«Главное слово, которое может объяснить ситуацию с добровольчеством и жизнью в Кимрах – живой. Здесь кипит жизнь. Здесь много разных проектов, волонтерских команд, поэтому наша главная задача, конечно же, это соединить эти волонтерские команды, чтобы они были полезны друг другу», — считает Юлия Саранова.
В Кимрском районе должен появиться местный штаб, который сможет объединить всех волонтеров. Здесь будут подготавливать новых активистов, помогать существующим проектам и транслировать удачные опыты муниципалитетов на все Верхневолжье. Идея пришлась по душе местным волонтерам и вызвала живой интерес.
«Мне в первую очередь понравилось, как она коммуницирует с молодежью, она понимает их проблемы. Мы же, старшее поколение, думаем уже о другом. А потом удивляемся, что происходит с молодежью. Нужны люди, которые разговаривают с ними на одном языке», — отметил депутат Кимрской Городской думы Владимир Шпагин.
После общего собрания прошло, можно сказать, первое заседание регионального штаба «Мы Вместе» в Кимрском районе. Был сформирован актив – это люди, которые должны развивать в волонтерское движение и работать над проектом «Мы Вместе». Куратором был избран лидер движения «Мы верим в Кимры» Алексей Протасов.
Кроме того, работа в данном направлении должна позволить сформировать в регионе сообщество, к которому захотят примкнуть и школьники, и молодежь, и люди старшего поколения. Для них это шанс не только занять время, но и принести пользу людям и своей малой родине.
Юлия Саранова уже приезжала в Кимры с волонтерской миссией. В 2019 году приняла участие в проекте «Том Сойер фест». Активисты реставрируют старинные деревянные здания. Зародился проект в Самаре, а вот в Тверской области новаторами стали именно кимрские волонтеры. В 2019 году большой проект, реставрация дома Блинова на Московской улице, требовал много средств и сил. На идею откликнулась Юлия Саранова. Проникнувшись новой передовой идеей, она собрала даже не волонтеров, а просто неравнодушных граждан, и вместе они на несколько дней приехали в Кимры, чтобы сделать облик города еще красивее. Спустя несколько лет она снова вернулась к этому дому.
«Как к старому другу, к своему детищу возвращаешься», — поделилась эмоциями Юлия Саранова.
Активисты «Том Сойер фест» показали руководителю регионального штаба «Мы Вместе» новый проект – это усадьба мещанина Ивана Калинина. Его реставрируют уже несколько лет – работы серьезно замедлила пандемия. Однако сейчас волонтеры продолжают возвращать уникальному зданию его исторический облик и планируют скоро завершить работы.
Люди не верят ей, она не может устроиться на работу, никто не хочет с ней дружить, а хейтеры пишут на ее автомобиле неприличное слово. Но Рита, закаленная телевизионными нравами, спокойно продолжает ходить по городу с гордо поднятой головой. Именно упрямство и непробиваемость, благодаря которым она десять лет продержалась на реалити-шоу, помогут Рите восстановить репутацию и вернуть свою семью.
Режиссер сериала - Анна Пармас, которую зрители знают по фильмам "Давай разведемся", "История одного назначения", клипам группировки "Ленинград" и другим проектам. Художественный руководитель - Борис Хлебников ("Аритмия", "Обычная женщина", "Шторм"). Продюсеры - Валерий Федорович, Евгений Никишов и Александр Плотников. В главных ролях: Ольга Дибцева, Инга Оболдина, Николай Фоменко, Виталий Даушев, Мирослава Малахова, Лика Нифонтова, Анна Рыцарева, Алексей Розин, Наталья Потапова и другие.
"Нереалити" - совместный проект видеосервисов Premier (Газпром-медиа холдинг) и Kion (МТС Медиа), а также телеканала ТВ-3. Производством сериала занимается компания Look Film. Обещано, что он выйдет одновременно на Premier и Kion в 2022 году.
"Съемочная группа с первого взгляда влюбилась в город Кимры, в котором проходила основная часть съемок. Это чудный маленький городок на Волге с самобытной архитектурой и своей атмосферой. Какие-то улицы в нем напоминают Мексику, какие-то дома приехали сюда из Италии, какие-то из Лиссабона. Серьезно, на одном из фасадов я увидела плитку, один в один португальский "азу лежуш". А в общем, это очень цветной и очень теплый город. Именно такой, как и представлялся. Мы не хотели делать историю про мрачную глубинку. В то же время, нам не нужна была "тихая пастораль". Нам нужен именно такой - городок, который улыбается", - говорит Анна Пармас.
Актриса Ольга Дибцева рассказывает, что поняла: Рита - ее роль. "Отношение моей героини к жизни, ее темперамент, поглощенность эмоциями, ее несгибаемое желание двигаться вперед, порой сшибая все и всех на своем пути - это абсолютно совпадает с моей природой, с моим темпераментом. Даже биография у нас с ней похожа - я также сбежала из родного города, только не на "Дом 2", а в театральный институт. Отношения с родителями, описанные в сценарии, с феноменальной точностью повторяют мои отношения в семье. Работать с Анной Пармас - огромное счастье для меня, я выросла на сериале "Осторожно, модерн!", где она и автор, и режиссер. Можно сказать, я стала актрисой во многом, благодаря этому проекту".
В современном мире, в котором тенденции моды меняются с неумолимой скоростью, и уследить за ними под силу совсем не каждому, человека всё сложнее удивить и поразить внешним видом. И хотя, как говорится, встречают «по одёжке», всё чаще этот, казалось бы, признак индивидуальности не отличается от миллиона таких же экземпляров. В погоне за той самой модой, стараясь быть «на стиле», человек попросту сливается с толпой таких же модников. И, если выйти на улицу современного города в трендовом наряде, прохожие недолго задержат на Вас взгляд. Но! Стоит надеть русский народный костюм – и Вы сразу же окажетесь в центре внимания.
Русский народный костюм притягивает взгляд, поражает воображение, восхищает, волнует. Магия русского народного костюма заключена не в ярких тканях и украшениях, в нём память наших предков, наш генетический код, наша история. И поэтому он стал не просто одеждой, а реликвией, оберегом. У каждого народа есть свои места силы. Русский народный костюм – это наше место силы. Недаром, на Руси люди всегда славились своей силой и мудростью. А о русских красавицах слагали легенды. А ведь и сегодня стоит надеть на любую девушку народный костюм – в тот же миг она преобразится – и фигурой, и осанкой, и лицом – царь-девица. Вот такой он, русский народный костюм!
Сегодня особенно важно сохранить для будущих поколений это «диво-дивное», но сохранить не только в музейных экспозициях и исторических книгах, очень важно, чтобы русский костюм жил! На счастье, есть люди, которые хранят бесценные знания о костюме и передают их в своём творчестве.
Такая мудрая, талантливая мастерица более 20 лет возглавляет отдел традиционных ремёсел и народного костюма Дома ремёсел Центра прикладного и художественного творчества. Это Светлана Сергеевна Кирьянова – не только хранительница, но и законодатель народной моды Кимрского края. Каждый мечтает носить наряды, сшитые золотыми руками Светланы Сергеевны. Кокошники, рубахи, сарафаны – сколько создано за долгие годы творческой деятельности? Не счесть числа! Но с уверенностью можно сказать – все ведущие коллективы и исполнители народных песен покоряют зрителя в костюмах именно от Светланы Сергеевны Кирьяновой! А авторские куклы Светланы Сергеевны в народных костюмах губерний России и, конечно же, её знаменитые «Кимряки» стали настоящим брендом Кимрской земли.
2021 год для Светланы Сергеевны юбилейный. И в свой юбилей мастерица преподнесла всем ценителям русского народного костюма бесценный подарок – персональную выставку «На рубеже эпох». В экспозиции выставки представлены куклы в народных костюмах, коллекция традиционных головных уборов, женские повседневные и нарядные костюмы, знаменитый костюм «Парочка», который был популярен в селе Кимры на рубеже XIX-XX веков. И, конечно же, жемчужина коллекции – свадебный костюм Тверской губернии. В каждом представленном экспонате читается любовь к Родине, любовь к народной культуре, русскому народу. Глядя на всю эту красоту, ещё раз убеждаешься, что самые талантливые люди живут именно на русской земле. И мы гордимся и радуемся, что такой уникальный, талантливый человек живёт и работает рядом с нами.
Юлия Непеляк
Администрация Кимрского района Тверской области
В 2005-2010 годах Татьяна Петровская являлась председателем Кимрской городской Думы, в 2008- 2011 годах – помощником депутата Государственной Думы А.А. Тягунова. До последних дней Татьяна Ивановна была помощником депутата Кимрской городской Думы А.Ю. Пастухова, а также заместителем председателя Общественного совета городского округа город Кимры.
Заслуги Татьяны Ивановны были отмечены наградами: знаками «Отличник культурного шефства над селом», «За заслуги в развитии Тверской области», ВЦСПС «За отличную работу в культпросветучреждениях профсоюзов», медалью ордена «За заслуги перед Отечеством».
«Уход из жизни Татьяны Ивановны Петровской – невосполнимая потеря для города Кимры, для многих жителей, которые лично были с ней знакомы. Выражаем искренние соболезнования родным и близким Татьяны Ивановны Петровской. Светлая память о ней навсегда сохранится в сердцах огромного числа людей, с кем связал ее жизненный путь», - говорится в некрологе за подписью главы Кимр, председателя и депутатов Кимрской городской Думы, а также редакции газеты «Кимры Сегодня».
У часовни небесных покровителей семьи – святых Петра и Февронии – состоялось обручение пар, которые хотят повенчаться после Петрова поста. В этом году таких пар три. Их поздравили и вручили памятные подарки, рассказала начальник отдела ЗАГС администрации Кимрского района Елена Милосердова.
Для остальных гостей праздника в Белом в этот день прошел концерт творческих коллективов Кимрского района.
Еще одних виновников торжества наградили накануне, рассказала Елена Милосердова. Александр и Ольга Лебедева из деревни Титово живут в гармонии уже 25 лет. На празднике в честь Дня семьи, любви и верности они побывать в этом году не смогли, поэтому им по решению федерального оргкомитета празднования заранее вручили медаль «За любовь и верность», а также памятные подарки.
Из обратной стороны брака в Кимрском районе тоже сделали традицию. Раз в год кимрский районный ЗАГС проводит «Неделю без разводов» – на нее всегда выпадает 8 июля, в 2021-м это 5 – 11 июля. Супругов, которые пришли в ЗАГС с намерением разорвать семейные узы, в эту неделю сотрудники отдела попросят еще раз хорошенько обдумать свое решение. Для надежности вручают символ «Неразлучники» – кукол в виде держащейся за руки пары делают в Доме ремесел Кимрского района.
«Этой традиции уже пять лет, она прижилась. У нас в принципе пары редко приходят за разводом, и некоторые за эти годы действительно не вернулись повторно, когда мы отправили их подумать над сохранением семьи», – говорит Елена Милосердова.
Почетным гостем сегодняшнего праздника стала министр демографической и семейной политики Тверской области Светлана Ермакова, которая от лица Губернатора Тверской области Игоря Рудени вручила жителям Кимрского района подарочный сертификат на установку спортивной площадки.
«День семьи, любви и верности – относительно молодой, но набирающий популярность с каждым годом праздник. Мы всегда в этот день собираемся в селе Белом, и каждый раз есть какая-то своя “изюминка”, – рассказывает глава Кимрского района Ирина Миронова. – Подарок от главы региона оказался как нельзя кстати, ведь здоровая семья – это спортивная семья. Площадку установим у Горицкой школы, чтобы туда могли приходить родители с детьми, молодежь, люди старшего возраста».
Экспозиция создана из экспонатов из семейной коллекции Владимира Зорина, профессора МГУ им. М.В. Ломоносова, главного научного сотрудника Института этнологии и антропологии РАН, члена президиума Совета при Президенте Российской Федерации по межнациональным отношениям.
Сегодня собрание семьи Зориных насчитывает почти 500 произведений живописи и графики около 230 авторов. Его основу составляют работы художников российской провинции последней четверти XX века – начала XXI века.
Большую часть собрания картин семьи Зориных составляет «кимрская» коллекция, включающая полотна художников, проживающих в городе Кимры Тверской области и его окрестностях. На картинах изображены храмы, узкие улочки маленького уездного городка, деревянные домики в стиле модерн, которым славятся Кимры.
Помимо кимрских художников в экспозиции можно встретить произведения авторов из разных уголков страны.
Выставка будет работать до 28 августа 2021 года по адресу г.Тверь, ул. Салтыкова-Щедрина, д. 16. При посещении обязательно соблюдение санитарно-эпидемиологических требований.
В архивах сохранилось немало историй о том, как власти губернии боролись с сектантами. Более того, в Тверской епархии существовало негласное правило, когда священники «на местах» регулярно составляли отчеты о «проявлениях сектантского духа». Секты становились не только распространителями вредных еретических учений, но и прибежищем разных людей, которых разыскивали за совершение преступлений. Вот только несколько историй.
В 1830-е годы в Никольском сельском обществе (это на территории нынешнего Кимрского района) появилась секта, главной целью которой стала помощь крестьянкам избежать воинской (рекрутской) повинности. По тогдашним законам Российской империи если в семье был только один ребенок мужского пола, он не подлежал рекрутской повинности, его на забирали в армию. Поэтому принадлежавшие к секте женщины, родив первого сына, переставали беременеть. Расследование деятельности этой секты проводилось с привлечением священников, его итоги легли на стол тверскому губернатору. Сообщалось, что сектанты ложно толковали отдельные положения богослужебных книг. Специально для того, чтобы преодолеть раскол, в Никольской общине, в отличие от всей остальной губернии, пришлось вводить так называемый жеребьевый порядок отбывания рекрутства – теперь призывали всех, даже если это был один мужчина в семье, по жребию. Таким образом удалось победить раскольников, как писали в тогдашних документах, «мерами кротости», не прибегая к насилию.
К тому времени Кимры уже давно были под пристальным вниманием как один из центров раскольничества. Например, известна история так называемого филиповского согласия, сектантской общины, которую создали кимрские монахи. Они часто ездили в Москву и общались с купцами из старообрядцев, предлагая поддержать их общину материально. Москва, «старая столица», являлась в то время городом, куда постоянно стекались раскольники и сектанты самых разных толков. А кимрские монахи решили создать молельный дом филипповской общины в Москве, а потом открыть такой же в Кимрах. Тем более для любого купца, разделявшего положения старообрядческой веры, стать попечителем раскольничьей общины считалось должностью очень почетной. Таким образом нашелся богатый тверской купец Долин, который по торговым делам часто бывал в Кимрах и познакомился с монахами-сектантами. «Располагая большим состоянием и уверившись, что он может играть одну из главных ролей в общине, которая, благодаря заботам Кимры, с каждым годом увеличивалась в числе, – а быть начальником и распорядителем столичной общины очень лестно – он переселился в Москву и предложил филиповцам пожертвовать значительную долю своего капитала на устройство общины. Так появилась филиповская часовня в Москве». А после этого из Кимр (в документах село чаще называют Кимрой) в общину стали поставлять наставников и отцов. Первый из них, некто Варлаам, пожил немного в Москве, вернулся в Кимру с деньгами на устройство молельного дома. Так в Кимрах появился центр филиповской секты.
Но куда больших успехов достиг другой уроженец Кимр, которого звали Алексей Балчужный. Он не просто активно собирал деньги среди тверских и московских купцов на устройство общины, но и проповедовал, рассылал проповеди, которые сочинял сам. Балчужный оказался исключительно убедительным полемистом: он лучше всех знал нужды и тревоги кимрских крестьян, поэтому писал о том, что им было важно, и тем самым привлекал в секту новых людей, ряды филиповской общины в селе росли как на дрожжах. Один из местных священников писал о Балчужном, что тот «писал свои сочинения с помощью дьявола, который его мотал на колесе», настолько эффективной оказалась пропагандистская работа сектантов! Балчужного знали и чтили не только в Кимрах, но и в Москве, Твери, Архангельске, уважали его за начитанность, а также за образ жизни – Балчужный всегда носил одну и ту же одежду, жил очень скромно. Ни светские, ни церковные власти не могли ничего поделать с крестьянским пророком: доказать, что он является автором преступных сочинений, было невозможно, конспирация в раскольничьих сектах была поставлена на высшем уровне, а сам Балчужный, конечно, не признавался в авторстве.
Удивительны обстоятельства смерти этого человека. Алексей Балчужный, как следует из архивных документов, скончался в 1814 году из-за того, что сошел с ума «ради ревности непомерной к чтению». Однако благодаря ему село Кимры стало занимать очень важное место в мире сектантов и раскольников. Кимрские раскольники, как отмечалось, отличались наибольшим фанатизмом. Об этом же писали и священники, которые сообщали в епархию свои наблюдения за жизнью сектантов. Один из священников, благочинный отец Иоанн, в своем донесении в консисторию писал, что кимрские раскольники и сектанты считают православных нечистыми, не пускают в свои дома священников, в их уставе значится полный запрет обсуждать какие-то духовные вопросы с православными, а тем более с лицами духовного звания. Даже если член секты отвечал на какой-нибудь невинный вопрос, наставники могли подвергнуть его строгому наказанию. Поэтому сектанты не общались с местными жителями, и даже когда жили в селе, выбирали дома на окраинах, чтобы никак не пересекаться с «нечистыми» (кстати, именно по этому признаку – стремление селиться на отшибе или на окраине – церковные власти безошибочно вычисляли дома, в которых собирались сектанты).
В архивных документах сохранилось упоминание о преступлении сектантов из деревни Калетино, которые неизвестно по какой причине поставили на своей часовне (выглядевшей как небольшая изба) крест, а после стали созывать членов секты к собранию звоном в небольшой колокол. Это уже выглядело слишком вызывающе, и в Калетино прибыла жандармская команда, которая провела самый строгий обыск к домах раскольников. В часовне нашли иконостас и лампады, причем они были расставлены в таком же порядке, как если бы это было в православной церкви. Несмотря на то, что все раскольники наотрез отказались отвечать на вопросы представителей власти, удалось выяснить имя зачинщика и главного наставника калетинской секты. Им оказался некто Григорий Козмин, которого арестовали и отвезли в губернскую тюрьму.
Однако обнаружение «подпольной» часовни в Калетине было только единичным случаем. Потому что и после этого священники регулярно докладывали в консисторию о том, что сектанты постоянно устраивают для своих богослужений «потаенные» часовни и храмы. Одному из священников, Василию Иванову, даже удалось неузнанным проникнуть на такое богослужение и тщательно рассмотреть убранство сектантского «храма». Он описал это так: «Раскольники на молитву собираются в особо выстроенную при селе Кимре часовню; в часовне оной находится великое число икон старинных, устроенных по местам наподобие иконостаса, пред иконами великолепные лампады для поставления свеч при молении, посредине паникадило, украшенные налои и пелены для Евангелия».
Раскольники совершали открытые преступления, когда отказывались отпевать своих умерших единоверцев в церкви, а устраивали обряд отпевания опять же в своих тайных часовнях. По российским законам нарушение чина отпевания приравнивалось к кощунственным действиям, за это грозило от 8 до 10 лет каторги. Однако даже это наказание не останавливало сектантов. Когда в семье кого-нибудь из них кто-то умирал, они прятали тело в одном из домов, чтобы никто из посторонних не узнал о смерти. Ночью тело переносили в одну из потаенных часовень. У сектантов, как правило, имелись и собственные кладбища, на которых были устроены каменные сторожки, где, как сообщалось, жили убогие раскольники, которые заодно стерегли могилы единоверцев. На самом же деле в этих келиях устраивались отпевания умерших сектантов по их обрядам, а чтобы никто не застал врасплох, из каждой такой келии был сделан секретный выход, позволявший всем участникам в кратчайшие сроки убежать и спрятаться. Видимо, светские власти устраивали время от времени «рейды» по таким келиям, но как именно это происходило, свидетельства не сохранились.
На протяжении всего XIX века Кимры имели такую известность среди раскольников, что сюда стремились многие расколоучители, желая научиться у кимряков «крепости в духовных делах». В связи с этим на территории относительно небольшого Корчевского уезда, в состав которого входили Кимры, действовали десятки (!) сект, раскольничьих сообществ и согласий, а в полицейских отчетах регулярно появлялись истории о закрытии очередного «притона» раскольников. Однако редко какие из этих дел удавалось довести до суда: раскольники хранили молчание на допросах, не сдавали своих сообщников. Однако криминальная история кимрских раскольников еще ждет своего исследователя…
Владислав ТОЛСТОВ
