Фестиваль пройдет с 23 по 25 июля на берегу реки Волги рядом с деревней Топорок.

Единый билет на все три дня с возможностью установить палатку обойдется в 3 490 рублей. Билеты на отдельные дни - от 1 000 (в пятницу или воскресенье) до 2 500 рублей (в субботу), еще 500 рублей нужно будет заплатить, если собираетесь ставить палатку.

Для школьников от 9 до 16 лет вход на фестиваль стоит 250 рублей на один день или 750 рублей - на все три.

Отдельный прайс - для жителей города Кимры и Кимрского района: 200 рублей в пятницу или воскресенье, 500 рублей - в субботу.

Также есть возможность заказать трансфер автобусом из Москвы и обратно - это будет стоить 1 600 рублей.

«Былинный берег» посвящен истории и культуре средневековой Руси и ее соседей. В этом году он отметит свое 10-летие. Зрителей ждут сражения воинов и показательные выступления, крупнейшая ярмарка исторических товаров, выступления фолк-коллективов и погружение в атмосферу IX-XI веков.

В 1925 году в Кимрах было широко отпраздновано 100-летие Покровского собора, на торжества прибыл Тверской митрополит Серафим. Вскоре после этого местные власти развернули в печати кампанию против храма. Было выдвинуто предложение закрыть храм, в частности, по причине того, что колокольный звон мешает нормальной жизни города. 15 февраля 1929 года в секретариат ВЦИКа было направлено ходатайство о закрытии храма.

В 1930 году Московский облисполком постановил закрыть Покровский собор. Предлагалось разместить в здании храма агитационный центр, превратить в «культурный очаг», но затем эти предложения были отвергнуты. С куполов было снято золотое покрытие, сброшены кресты. Предпринимались попытки разобрать собор, но это не удалось из-за особой технологии кладки стен.

Весной 1936 года храм был взорван, на его месте сразу же начались работы по возведению клуба промкооперации Кимрского кожпромсоюза, который открылся в ноябре 1938 года (в 1942 году в этом здании обосновался Кимрский театр драмы и комедии. Строительные материалы от взорванного Покровского собора пошли на строительство школы, которая была возведена за 8 месяцев и открыта 1 сентября 1937 года.

Троицкая церковь просуществовала вплоть до 1938 года, в ней расположились зернохранилище и сушилка для лесоматериалов. 10 декабря 1936 года проектная группа коммунального отдела горсовета приступила к составлению проекта по переоборудованию храма под музей, но в 1937 году работы были прекращены. В мае 1938 года президиум горисполкома постановил разобрать его и колокольню на кирпич.

В траншее были обнаружены останки 2-х красноармейцев, с которыми находились личные вещи и остатки валенок (это помогло установить, что солдаты погибли в зимнее время). Особое внимание смогли уделить вещам только тогда, когда отряды вернулись домой, а именно обратили на ложки, которые были найдены.

После того, как их почистили, на одной оказалась надпись: "Белов" и "Кушай воин на здоровье". Изучив журналы боевых действий, выяснили какие воинские части вели бои в этом районе зимой 1942 года.

По результатам работы в ОБД "Мемориал", были установлены данные солдата: Белов Иван Егорович, 1911 года рождения, убит 29.11.42 г.; место рождения: Калининская обл., Горицкий р-н, с/с Яковлевский, д. Алексино, ныне это Кимрский район Тверской области. Большое спасибо Дорошенко А.В., который провёл профессиональную экспертизу и подтвердил данные, указанные на ложке.

По запросу в отдел ЗАГСа удалось установить:

Мы начали поиски родственников, и вот вчера, 19 мая 2021 года, мы нашли его дочь и её семью.

Нам удалось пообщаться с дочерью Ивана Егоровича Татьяной Ивановной, его внуками и правнуком. География поиска очень большая: Тверь, Москва, Воркута...

Слава Богу, на нашем пути встретились очень хорошие люди, которые активно помогали: Ирина Кокуркина - поисковик из Тверской области, удивительная Гришина Снежана - заместитель начальника отдела культуры, туризма и молодежной политики администрации Кимрского района Тверской области. Именно Снежана два дня назад нашла сведения о том, что дочь Ивана Егоровича переехала жить в Воркуту.

А Воркута - это Коми, это Жигалова Валя. Вечером, в 20 часов, мы позвонили Вале, а уже утром в 4 часа утра мы получили сообщение, что девочка-волонтёр - Даша Белоглазова из Воркуты - нашла семью. Нашли внука и правнука солдата Белова. А Илья Гальцов, правнук Ивана Егоровича, связался с нами через пару часов, и от него мы узнали, что (самое удивительное) Татьяна Ивановна - дочь солдата - вернулась на родину и живёт в городе Кимры! Круг замкнулся. Спасибо всем!

Источник: Поисковый отряд "Юнармеец"

16 мая в культурно-досуговом центре деревни Малое Василево Кимрского района прошел XII Межрегиональный открытый фестиваль православного, патриотического и народного творчества «За родником – белый Храм».

Фестиваль традиционно проводится в третью пасхальную неделю в память о святых женах-мироносицах по благословению благочинного церквей Кимрского округа протоиерея отца Евгения (Морковина). Однако история фестиваля тесно связана с историей семьи местного священника – настоятеля храма Святой Троицы в деревне Малое Василево отца Михаила Бакуна.

В большой, дружной и очень творческой семье Михаила Ивановича и Галины Михайловны Бакун было пятеро детей, но в 2005 году случилось горе – в возрасте 23 лет скоропостижно скончалась их дочь Ольга, супруга священнослужителя Кимрского Преображенского собора отца Бориса Колышкина и мать троих детей. В память о ней семья священнослужителя решила организовать концерт.

Администрация Кимрского района и Маловасилевского сельского поселения подержали предложение, и памятное мероприятие получило огромный отклик. В этом году фестиваль проводился уже в 12-й раз. И по-прежнему на нем каждый год вспоминают безвременно ушедшую матушку Ольгу Колышкину.

Сейчас фестиваль «За родником – белый Храм» имеет статус межрегионального, в разные годы в нем принимали участие гости не только из Твери и других городов Тверской области, но и из Москвы, Ярославля, других российских городов.

Глава Кимрского района Ирина Миронова отмечает:

«За минувшие годы фестиваль стал значимым событием в духовной и культурной жизни Кимрского района и внес свой творческий вклад в развитие исполнительского мастерства наших талантливых земляков. Но главная миссия фестиваля – это возвращение к духовным истокам русской культуры, сохранение и укрепление традиций народного искусства, приобщение детей и молодежи к православной культуре, патриотическое воспитание и гражданское становление личности».

Ирина Николаевна, говоря о фестивале, отмечает, что подобные мероприятия проводятся в тесном сотрудничестве с Кимрским благочинием. Такая совместная работа ведется уже много лет, а недавно было заключено соглашение о взаимодействии, которое позволило ее систематизировать.

Как рассказала директор Маловасилевского культурно-досугового центра Валентина Новикова, в этом году на фестиваль «За родником – белый Храм» приехали в основном творческие коллективы и участники из Кимрского района – свои коррективы внесла пандемия. На фестивале традиционно выступили такие коллективы, как «Русский Стиль», «Ритм», «Струны души», «Дар», представляющие районный Дом народного творчества, и многие другие: в Малом Василеве принимали гостей из Белого Городка, Титовского, Приволжского и других сельских поселений Кимрского района и из Кимр. Выступил и вокальный коллектив «Иван да Марья» местного ДК. Всего на участие в концерте и выставке в рамках фестиваля было подано более 200 заявок.

Разумеется, вышел на сцену и народный семейный ансамбль «Вдохновение» семьи Михаила и Галины Бакун – вместе с батюшкой и матушкой в его составе выступают их дочери и внуки. Ансамбль семьи Бакун давно уже стал визитной карточкой Кимрского района. Уникальный коллектив исполняет патриотические и православные песни на всех мероприятиях сельского поселения, является желанным гостем на районных праздниках.

На выставке «Без веры не было б России», которая прошла в рамках фестиваля в Маловасилевском ДК, работы своих ведущих мастеров представил Кимрский районный центр прикладного и народного творчества. Как говорит его директор Светлана Шурлина, это работы в технике лоскутного шитья на тему патриотизма, православия, любви, мира и добра, в том числе созданные участниками акции «Солдатский платок». Также свои творения представили мастера Приволжского дома ремесел.

«Фестиваль в Малом Василеве нам дорог и любим. Поэтому каждый год мы видим большой поток мастеров, желающих принять в нем участие», - рассказывает Светлана Шурлина.

Главное требование к участникам фестиваля «За родником – белый Храм» – их творчество должно быть посвящено основной тематике фестиваля.

«У нас идет строжайший отбор концертной программы. Все песни, которые исполняются на фестивале, должны быть о любви – к Родине, к матери, к женщине. Звучат на концерте и православные произведения. Нам пытались предложить другие темы, но зачем нам они, если фестиваль – о любви к ближнему?» - говорит Галина Михайловна Бакун.

В рамках фестиваля православного, патриотического и народного творчества «За родником – белый Храм» в культурно-досуговом центре прошли мастер-классы по декоративно-прикладному творчеству, конкурс рисунков, выставка «Без веры не было б России» и концерт «За родником – белый Храм». Завершился фестиваль исполнением песни, давшей ему название – «За родником – белый Храм». По традиции весь зал пел ее хором, ощущая то единение и любовь, которые дарят такие встречи.

В сегменте услуг особенно ценится комплексный сервис. Пользователи желают решать сразу несколько актуальных вопросов. Это можно наблюдать на примере вручения цветов, которое в наши дни стабильно набирает популярность.

Если раньше нужно было тратить ресурсы на поиск качественного подарочного букета, а потом самому ее транспортировать, то сейчас все принципиально изменилось. Во-первых, все можно организовать в дистанционном формате. Никаких ненужных поездок. Необходим лишь выход в сеть Интернет.

Вместе с этим, современный салон обеспечивает не только шикарный выбор, но и оформить заказ https://bflorist.ru/russia/tver-dostavka-cvetov/kimry доставки цветов непосредственно их будущим обладательницам. Подобный комплексный сервис существенно экономит и время, и средства. Презент можно организовать в любой удобный момент. Если не было возможности заранее все подготовить, это успешно делается даже в день поздравления.

Как легко организовать вручение

Пользователи могут комфортно заказать доставку букетов по Кимрам в необходимый им день и время. Их вниманию представлена онлайн-витрина с готовыми вариантами. Предложен выбор из широкого перечня:

• букетов различных размеров;
• разнообразных корзин;
• неординарных форм подарочных композиций.

Творческий потенциал команды флористов нашего интернет-магазин цветов позволяет удовлетворить любые запросы: от стильного знака внимания до поздравления по поводу значимой даты.

Менеджеры салона учитывают желание отдельной части посетителей, которые хотят дополнить подарок https://bflorist.ru/podarki в Кимрах из живых цветов. Используются доставкой так же и фрукты, игрушки и иные аксессуары. Это все также имеется на нашем ресурсе. Остается выбрать определенную деталь и мастера внесут ее в презент, не нарушив эстетику и упаковку подарочной композиции.

Также решается вопрос эксклюзивного исполнения. Достаточно поделиться собственными соображениями либо прислать эскизный набросок. Флористы подготовят букет для особого случая.

Расширенная география транспортировки презентов

Комплексный сервис никак не ограничивает клиента местом вручения. Удобная и максимально оперативная доставка цветов в Тверь https://bflorist.ru/russia/tver-dostavka-cvetov/tver осуществляется подготовленными курьерами в любую локацию в черте города. Они имеют мобильные и оборудованные транспортные средства в Кимрах. Текущая логистика оптимизирована. Вручение презента пройдет в согласованном месте и без каких-либо задержек. Каждый может лично убедиться в качестве сервиса.

Как пишут местные жители, съёмочная группа "Нереалити" также обновляет вывески: вот на днях "вывеску на городском рынке меняли, пристраивая там название "Костровский рынок". Жалуются жители и на пробки: " Из-за этих съёмщиков три раза в пробки попадали и не знали, как объехать. Столько проблем создают...". А для кого-то это возможность подзаработать - съёмка в массовке стоит 500 рублей.

На майских праздниках местные наблюдали за съёмочным процессом на улице Карла Маркса. Из старенького гаража соорудили "Шиномонтаж" и подогнали к нему ядовито-жёлтый Ford Mustang GT, на котором большими буквами было написано слово "шлюха". Из чего сделали вывод, что сюжет будет захватывающий.

Город Кимры и окрестности, благодаря близости к столице и шикарному антуражу, уже засветились в более, чем десятке художественных фильмов и сериалов. Любят киношники здесь работать. В этом году в городе проходят съёмки ещё одной картины, вернее лирическо-комедийного телесериала СТС - "Жена олигарха". Главную героиню сыграет звезда сериала "Кухня" Елена Подкаминская.

После таинственного исчезновения супруга (Игорь Верник) Альбина Барвашина с детьми вынуждена покинуть роскошный особняк в Лондоне и вернуться в Россию — в небольшой городок Добруйск за Уралом. Теперь ей придётся забыть о сказочной жизни в столице русских олигархов и научиться жить с пустым кошельком на родине. Хлопот добавит и завод по производству кирзовых сапог — единственное, что осталось после мужа. Правда, завод на грани банкротства, а местные жители совсем не рады приезду высокомерной экс-миллионерши. Роль Добруйска в сериале исполнят локации на юге страны, а съёмки заводских сцен пройдут как раз на фабрике в Кимрах.

Фото из группы Подслушано Кимры, Кимры Сегодня и Antenna Daily.

- 11декабря 1901 года в историческом селе Кимры (ныне город Тверской области) родился Александр Фадеев, писатель, советский классик, сооснователь и глава Союза писателей СССР. Большой талант, трудная судьба и «крепкая как смерть» связь со своим временем, вне которого попытки суждений, осуждений Фадеева – это наив или цинизм.

Интерес к биографии Фадеева давно стал специфическим. Разгадывают причины: а) его невероятного карьерного взлёта; б) столь же фантастически долгого доверия к нему одного очень влиятельного и недоверчивого человека.

Вспомним главный аргумент против шолоховского авторства «Тихого Дона»: не мог это написать молодой парень! Первый том романа-нобелиата сдан в печать 23-летним Мишей Шолоховым. Так не бывает. В зрелые годы он автор куда более слабых вещей: «Поднятая целина», «Судьба человека»…

Тут и важен аналог. Почему-то ни разу не сопоставляли: в те же 23 года Фадеев выпустил свой лучший роман, давший всероссийскую известность, – «Разгром». А 21-летним – «Разлив», как бы аналог шолоховских «Донских рассказов». А «Молодая гвардия» зрелых лет – та же «Судьба человека». Конечно, «Тихий Дон» гораздо более сильная вещь, но поразительно совпадают графики судеб: 21 – проба, 23 – взлёт, за 35… выразимся деликатно: аккуратное планирование.

Дело в «относительности времени», открытом как раз в те же годы Эйнштейном. Шолохов, Фадеев – пример относительности социального, биографического, биологического времени, скорости созревания. Продолжу «мысленный эксперимент»: если вообразить, что шолоховских вещей не было, а политическая нужда, наоборот, была бы, под удар мог попасть и фадеевский «Разгром» – очень сильный, цельный по настроению, композиции роман (о его английском издании ещё упомяну). Действительно, взять сегодняшнего 23-летнего литератора, самого даже даровитого… просто невозможно представить его автором «Разгрома».

Но кроме связи со временем была связь и с пространством: шести лет кимряк Фадеев стал дальневосточником: семья переехала в Приморский край, таёжное село Чугуевка стало второй родиной, местом «лучших дней детства и юности». С Дальнего Востока сегодня иёт интерес к Фадееву, желание сделать его 115-летие событием, поводом вспомнить, поискать ключи к феномену Фадеева. Писатель, историк-краевед Павел Иванович Шепчугов подготовил книгу: сибирский, дальневосточный взгляд на судьбу Фадеева.

С Павлом Шепчуговым меня познакомил покойный Валентин Григорьевич Распутин: «Есть в Находке подвижник, собрал самую большую на Дальнем Востоке частную библиотеку. Работал в Забайкалье на руднике, директором поднимал лежачий колхоз. Сейчас адвокат в Находке, все деньги вкладывает в книги». Познакомившись с Павлом Ивановичем, убедился: его 200 тысяч книг – не мёртвый груз, люди берут их, читают.

О книге самого Шепчугова, исследовании Забайкальской каторги Чернышевского я публиковал статью «Что делать и что за это бывает?» в «Независимой газете» («НГ-EL» от 20.06.13).

«Первые шаги карьеры Фадеева – на поле боя. Первое «повышение» связано с легендарным Сергеем Лазо. В марте 1920 года он, председатель военного совета армии, предложил сделать Булыгу комиссаром. Далее: 5 апреля 1920 года – бои с японцами под Спасском. Участник Иван Пикуль вспоминает: «Вместе с другими бойцами в цепи отстреливался от наседавших японцев. Когда наши стали отходить, я увидел, как раненого Фадеева несли уставшие бойцы. Помог отнести его в укромное место. Спросил: «Саша, ты слышишь меня?» Он ничего не ответил». В январе 1921 Фадеев-Булыга на конференции военных комиссаров в Чите избран делегатом на X съезд РКП(б). Будущий маршал Конев рассказывает, как около месяца они добирались на съезд: «Пользовались одним котелком, но, что настоящая фамилия Александра – Фадеев, узнал только в конце 1920-х, когда поручили выступить по книге «Разгром». Скорее всего Фадеев не назвал своей фамилии Коневу по правилам подпольщика, да и привык к новой, новым документам.

X съезд ВКП(б) в марте 1921 совпал с Кронштадтским восстанием. Добровольцы из делегатов съезда брошены на подавление. Во время штурма Фадеев опять тяжело ранен, прополз два километра по льду Финского залива, пролежал несколько часов без сознания, потерял много крови. Пять месяцев лечения: «Никогда в жизни столько не читал. Врач был добрый, сестра красивой, как и вообще сёстры. Нева хороша, Летний сад»….

«В августе 1927 года на «Разгром» обратил внимание Максим Горький, писал о нём Сергееву-Ценскому, Фриче, очень хвалил, рекомендовал прочитать всем знакомым. Далее в судьбу Фадеева вошла личность уникальная. Князь Дмитрий Петрович Святополк-Мирский, сын экс-министра внутренних дел царской России, филолог, поэт, служил у Деникина. В эмиграции – доцент Королевского колледжа Лондонского университета, автор книг, впечатляющий ряд заглавий: «Пушкин», «История русской литературы с древнейших времен до смерти Достоевского», «Ленин»… Вступил в ряды Компартии Великобритании, вернулся в Россию.

Святополк-Мирский: «Чтоб выбраться из этих джунглей навстречу светлым лучам марксизма, потребовалось время и помощь. Особенно полезной оказалась для меня книга «Девятнадцатый».

А «Девятнадцатый» – это и есть «Разгром» в английском переводе Мартина Лоуренса».

В книге Шепчугова подробно освещена та битва. Горький поддержал Святополк-Мирского, но… НКВД выяснил: Святополк-то Мирский громил новый роман Фадеева по прямому указанию Троцкого, а это, сами понимаете…

Гениальный сюжет! Восхищение «Разгромом» привело князя в СССР, а критика следующего романа того же автора – на Колыму! Позже следователь НКВД Иванов своими какими-то методами выяснил: князь ещё и участник антисоветской организации, и шпион. Смерть в лагере спасла филолога-шпиона от расстрела.

Фадеев неколебимо стоит, когда репрессированы практически все его друзья по дальневосточным партизанским отрядам, когда расстреливают его рапповского друга Авербаха.

Причина столь завидного в обстоятельствах 1930–1950-х годов незыблемого доверия Сталина – роль Фадеева в главном литературном переломе эпохи: разгон Российской ассоциации пролетарских писателей, РАПП и создание Союза писателей СССР. Расставание с Авербахом, набросившимся на «бывшего попутчика Горького», вышло безупречным, на сталинский и на любой другой взгляд. Серия статей «Старое и новое» показала Сталину: Фадеев – лучший помощник (в перспективе – преемник) Горького.

Симонов: «Как ни странно звучит, в Сталине было некоторое сходство с Фадеевым в оценках литературы. Он действительно любил литературу, считал самым важным среди искусств, в конечном итоге определяющим всё остальное. Любил читать, говорил о прочитанном с полным знанием предмета. Где-то у него была – для меня это несомненно – некая собственная художественная жилка, может быть, шедшая от юношеского занятия поэзией».

Илья Эренбург: «О Фадееве говорят: талантлив, умён, обладает железной волей, что его ценил Сталин. Всё это правильно… Все знали его эрудицию, память, умение придать в статье или в докладе короткой фразе Сталина глубину, блеск, спорность литературного эссе и бесспорность закона».

Алкоголь и репрессии… Темы, объективно связанные в судьбе «прекрасного и ужасного» (определение Ольги Берггольц) Фадеева.

И о «недуге». Близко знавший Фадеева Эренбург наблюдателен: «Александр Александрович человек крепчайший: много ел, много пил; мог пробежать десяток километров, просиживать ночи на заседаниях, все проходило бесследно… С каждым годом он мрачнел, глаза казались холодными, невидящими… Пил он главным образом с людьми, далёкими от мира литературы: хотел забыться».

И небольшой финальный штрих, круг порхающей бабочки над многострадальной могилой. Его и Маргариты Алигер дочь, Мария Энценсбергер (по мужу, немецкому поэту) выросла знаменитой красавицей, покорительницей Лондона, талантливой переводчицей.

28 апреля 1911 года местные любители театрального искусства показали спектакль "Лакомый кусочекъ". Указано, что это комедия в трех действиях, сочиненная неким В. Александровым.

Вырученные от продажи билетов деньги пошли "въ пользу кимрской общественной безплатной библiотеки". Приобрести их можно было у швейцара местного клуба, где давали пьесу.

После спектакля публика, наверное, не спешила расходиться. Ведь ей обещали музыку, танцы, конфетти, серпантин и даже "летучую почту" (что имеется в виду, не знаем).

Источник: Panoramapro.ru

Рабочий посёлок Нахабино в Красногорском районе гордится героями-земляками, но почему-то о братьях Волковых, в честь которых названа одна из улиц, говорят редко. Улица имени Братьев Волковых появилась в посёлке 14 лет назад.

Большая семья Ксении Никитичны и Сергея Конновича Волковых переехала в Нахабино из города Кимры Калининской, ныне Тверской, области в 1920-1930-е годы. В семье было пять детей: Иван, Андрей, Фёдор, Николай и Дмитрий. Пятеро братьев с разницей в несколько месяцев ушли на фронт в начале войны. Воевали на разных направлениях и не вернулись в родной дом. Но каждый из пятерых с честью выполнил свой долг.

Публицист и писатель Галина Аляева, в своей книге, посвящённой истории посёлка Нахабино, уделила отдельную статью семье Волковых. Писательница рассказывает, как тяжело ей давалась эта глава.

«Пятеро ушли на фронт – и пятеро не вернулись. На протяжении войны, мать получала письма, в которых сыновья писали, что скоро всё закончится, и они вернутся домой. Последнее письмо пришло от старшего сына Ивана, затем письма прекратились. В июне 1943 года, родители получили первую похоронку: их сын Андрей погиб. И больше никаких вестей не было. Отец от переживаний скончался. Ксения Никитична осталась одна, но не переставала верить, что сыновья вернуться. И вот День Победы, на вокзале все встречают родных с фронта, в том числе и Ксения Никитична. Но сколько бы поездов не подъезжало к станции, сыновей не было. И только в августе 1945 года Ксения Волкова получила сразу четыре похоронки, в которых говорилось, что сыновья пропали без вести. Таких семей по всей стране очень много. И накануне дня Великой Победы мы должны вспомнить о каждой из них», – сказала Галина Аляева.

В музее боевой славы Нахабинской гимназии №4 есть стенд, рассказывающий о братьях Волковых. Школьники гордятся земляками-героями.

Фото © Портал «Нахабино»

Сергей Иевлев, Лора Луганская

Режиссер фильма - Анна Пармас, сценарист шоу "Осторожно, модерн!", снимала такое кино как "Давай разведемся" и "Елки Последние". Художественный руководитель проекта - известная в мире кино личность, Борис Хлебников.

По сюжету "Нереалити" - социальная драмеди о нелегкой женской доле. Съемки начнутся с 8 мая и завершатся в октябре 2021 года.

Премьера фильма предположительно состоится на "ТНТ - Премьер".

Оплата за съемочный день 500 рублей, желающие окунуться в мир большого кино могут обратиться сюда.

Фото: "Кимры Сегодня"

Источник: Panoramapro.ru

Более 50 сотрудников предприятия отдали жизни при защите свободы и независимости своей Родины от нацизма - страшного врага всего человечества.

Пресс-служба УМВД России по Тверской области

Перед спектаклем Евгений Сикачёв дал интервью представителям тверских СМИ. Он рассказал о работе с актерами на репетициях, о театре в Кимрах, главным режиссером которого он является уже пять лет, и, конечно, о своей постановке известной трагедии З.К. Тоболкина «Сказание об Анне». Говоря о методах работы с актерами, Е.В. Сикачёв подчеркнул:

– Творить может только свободный человек. В рабском состоянии творить довольно трудно. Я уже пять лет главный режиссер театра, и я стараюсь обходить все это – стараюсь как можно меньше насиловать своих артистов, добиваться того, чтобы они сами доходили до того, что нужно для спектакля. Моя задача – направить их.

Сам Евгений Сикачёв тоже играет в спектаклях.

– У меня три роли: Егор Булычов, «Егор Булычов и другие», Горький; Доменико Сориано, «Филумена Мартурано», Эдуардо де Филиппо; главная роль «На бойком месте» Островского.

Кимрский театр драмы и комедии достаточно долго не выезжал в Тверь – около трех лет. Совсем недавно театр гастролировал в Арзамасе (Нижегородская область), где публика с теплом приняла четыре спектакля: «На бойком месте», «Тартюф», «Чиполлино», «Чудесный колодец». Город с его старинными купеческими постройками напомнил Евгению Сикачёву Кимры.

Переходя к своему театру, режиссёр описал его труппу так:

– Это самый молодой театр, потому что ведущие актеры, на которых сейчас держится основной репертуар («Сказание об Анне», «Отелло»), выпускники Казанского театрального училища, пришедшие к нам примерно 12-13 лет назад. Дальше уже идет старшее поколение. Молодые, талантливые, дерзкие, готовые думать, и самое главное, что большинство актеров – очень умные люди. А с умными людьми, у которых есть свое видение вещей, очень интересно работать.

Спектакль «Сказание об Анне» выпустили 20 марта в прошлом году – одновременно состоялась сдача и премьера. Уже на следующий день театр ушел на карантин. На данный момент спектакль был показан уже семь раз (восьмой раз – в Твери, что можно считать «практически премьерой», как утверждает режиссер). О выборе пьесы для постановки Сикачёв рассказал:

– Я хотел поставить спектакль, посвященный 75-летию Победы в Великой Отечественной войне. Я хотел высказать, что это не только пулеметные очереди – хотя это все было: и подвиг Гастелло, и Зои Космодемьянской. Но мне хотелось показать простых людей. Меня заинтересовало название «Баня по-черному» (второе название). Это очень сложная пьеса. Вообще, это киносценарий: в самой пьесе есть эпизоды по два-три слова – и эпизод меняется. Пришлось поработать с ней: просто упорядочить, какие-то эпизоды убрать, какие-то переправить, переставить.

Евгений Сикачёв отметил, что после этого он ознакомился со всем творчеством Тоболкина, в том числе с его письмами. Из них он узнал, что все люди в пьесе имели реальных прототипов. У них были очень страшные судьбы. Так, председателя сельсовета Бурмина нашли в 1948 году в поле – он умер от разрыва сердца, потому что работал один вместо женщин, на плечи которых лег весь непосильный труд во время войны.

В начале первого акта зрители наблюдают последний мирный день в глухой сибирской деревне. В крестьянском дворе Демид Калинкин (А.А. Азовсков) с сыновьями строит баню, пожилой Семен Саввич (В.В. Сухарев) рассказывает про Первую мировую войну. У каждого из трех братьев Калинкиных свои житейские проблемы. Старший Федор (А.А. Кулаев) занимается своим «диковинным тарантасом», за что его называют Кулибиным, средний Кирилл (Р.А. Богомазов), кажется, самый беспутный и только и делает, что «озорует». Младшего Ждана (Д.В. Ващенко) можно охарактеризовать как романтическую натуру: он верит, что жизнь обязательно устроится и люди будут жить в обществе, где все друг другу доверяют.

В этой маленькой сибирской деревне, которую нам представляют с первых же минут, – целый неповторимый мир, целая вселенная из разных судеб, счастливых, как у Калинкиных, и не очень, как, например, у озлобленного на всех почтальона Евсея Рязанова (В.В. Бутаков). Актеры проживают эту разноцветную жизнь – беззаботную или наоборот омраченную какими-то событиями, – на сцене кипит эта жизнь.

Но атмосфера меняется в один миг: жители деревни узнают о том, что началась война. Происходит это тоже как-то по-бытовому, в сельсовете: разговор председателя сельсовета Федота Бурмина (А.В. Филатов) и Анны Калинкиной, матери семейства (Н.В. Азоскова) прерывается назойливым звонком. Этот звонок и становится роковым. Новость распространяется, и все вокруг замирает. На сцене прекращается всякое движение, символизирующее течение жизни. Люди, разобщенные ранее житейскими мелочами, едины в своем ужасе перед будущим. Сцена окрашивается красным – цветом крови. Слышится звук набата.

Анна отдает самых своих дорогих людей – мужа, сыновей, сначала двух, а затем на фронт уходит и третий, младший. За одну-единственную ночь Анна переживает множество эмоций: от страха до какого-то неведомого надрыва во время прощания с мужем, когда они вспоминают свою молодость и свою влюбленность. Н.В. Азоскова невероятно тонко чувствует героиню и передает весь спектр переживаний женщины, которую оставляют ее любимые люди. Мужчины уходят на войну, поднимаясь на возвышение на сцене: окидывают в последний раз взглядом родной двор и исчезают. Позже на этом же месте исчезнет Тоня, внучка Семена Саввича, которую взяли в школу снайперов (В.А. Подопригора).

Война не доходит до отдаленной деревни в Сибири. Но вместе с тем война – отовсюду, она напоминает о себе смертями.

Поначалу Анна получает письма от Демида. Лицо героини всякий раз озаряется радостью, когда она узнает, что с мужем все в порядке. Когда Анна читает письмо от любимого, его образ оживает перед ней, на сцене (только на ней такое решение и можно было реализовать) появляется А.А. Азовсков, исполняющий роль Демида. Глава семейства обнадеживает жену.

Весть о его гибели приносит Бурмин от Евсея, носящего похоронки. А.В. Филатову удалось мастерски показать, как растерян человек при мысли о смерти близкого товарища, «корешка верного».

Режиссер-постановщик принял интересное решение показать Демида уже в другом мире: в белом одеянии он меняет топор, оставленный перед уходом на войну, на другой, черный. С этого момента четыре топора, дожидающиеся своих хозяев, приобретут символическое значение. Потому что дождется только один – топор Ждана. Федор и Кирилл погибнут на войне, оставив своих возлюбленных Тоню и Стешу (Е.В. Снегирёва). Провожает Демида солдатский хор, а над топором его склоняется безутешная жена. Это совершенно пронзительный эпизод, в котором воплощены боль и страдания русской женщины.

До исступления доведен Евсей Рязанов, который, казалось, ненавидит всех и вся. Биться с фашистскими захватчиками уходит его сын Тимофей (М.Д. Серов). Это еще больше его озлобляет (он вступает в горячий спор с Семеном Саввичем о боге, доказывая, что бог глух к людским мукам), но вместе с тем он признает, что ему не чужды человеческие чувства, ведь он каждый раз читает похоронки и плачет – оттого он яростно противится сравнению с Гитлером. Блестящая актерская игра В.В. Бутакова заставляет зрителя проникнуться состраданием даже к неоднозначному герою, который ранее мог вызывать антипатию. Горем всех объединяет война.

Второй акт спектакля начинается с ключевого в пьесе философического монолога Семена Саввича, в котором он рассуждает о роли человека в мире. Участник двух войн – Первой мировой и Гражданской – приходит к выводу, что человек рожден для сотворения, хлебопашества. Он подчеркивает особую роль женщины в созидании и просит у Бога сохранить ее последнюю отдушину – детей. Война же перечеркивает все людские планы, не дает человеку выполнить свое предназначение. А женские муки, которых и без войны много, только усиливаются.

Оставшихся в деревне людей объединяет возвращение тяжелораненого Ждана Калинкина. Они приносят ему еды, юноша Пронька (Б.Е. Сикачёв) даже достает для него птичку в клетке, обещает играть для него музыку. У жителей деревни остается кое-что общее, очень важное – это неравнодушие. Перемены происходят даже с Евсеем Рязановым.

Но последняя надежда Анны на выздоровление вернувшегося Ждана гаснет – он умирает от тяжелых ранений. В своем последнем сне он видит отца, не родившегося из-за войны племянника Петра, своих детей – этот фантастический эпизод возвращает нас к мысли Семена Саввича. Четвертый – последний – топор чернеет. Без вести пропадает Тоня.

Лицо Анны к финалу спектакля уже перестает выражать какие-либо эмоции – оно безжизненно, всю жизнь забрала война. Но ведь именно эти женщины, потерявшие все, работали в тылу, обеспечивали фронт всем необходимым и затем поднимали страну в послевоенное время. Это необыкновенной силы, внутренней особенно, люди. Анна – героиня масштаба мировой классики, по мнению Е.В. Сикачёва.

Но начало новой жизни, несмотря ни на что, все же обозначено – у Анны есть новорожденный внук, сын Стеши и Кирилла.

«Сказание об Анне» – гимн, с одной стороны трагический, с другой – жизнеутверждающий, посвященный Е.В. Сикачёвым 75-летию Великой Отечественной войны. И славится в нем трудолюбие простого народа, его несгибаемость и любовь к ближнему. Все без исключения актеры смогли передать эту сплоченность вопреки страшным временам. Неслучайно все ключевые эпизоды в спектакле сопровождают народные песни. Благодаря таким людям и стоит до сих пор Россия.

Юлия РОЖКОВА, фото Андрея САБЫНИНА

Александра Ивановна рассказала, что в 1941 году она была направлена на фронт. Службу проходила при штабе, занималась бухгалтерией и различной документацией. Однако это не смогло ее уберечь от бомбежек и всего ужаса войны.

Самое приятное вспоминание Александры Ивановны - это ее встреча с капитаном артиллеристом, с которым она прошла до конца войны и который стал ее супругом. А окончание войны, Великую Победу, Александра Ивановна встретила в Берлине.

Несмотря на долгие тяжёлые годы войны, которые ей пришлось пережить и те воспоминания, которые останутся с ней до конца жизни, Александра Ивановна не унывает и продолжает улыбаться.

Следователи от всего сердца поздравили ветерана с Праздником Великой Победы, пожелали ей крепкого здоровья и благополучия, а также поблагодарили за чистое небо над головой.

Каждый год во вторник Светлой седмицы отмечается праздник Иверской иконы Божией Матери, покровительницы и защитницы Кимр. С 1997 года установилась благочестивая традиция: совершать крестный ход со святыней из Преображенского собора в Вознесенскую церковь.

Сегодня священнослужители Кимрского благочиния после праздничной Божественной Литургии, сопровождаемые жителями города, прошли крестным ходом от Преображенского собора до Вознесенской церкви.

Чаще всего Иверской иконе Божией Матери молятся об утешении в бедах и поддержке в тяжелых жизненных ситуациях; о решении сложной ситуации на работе, при конфликтах с коллегами и начальством; о мире и согласии в семье; о защите от врагов; об исцелении телесных болезней.

Кимры в конце XIX века – крупное село с более чем 500 дворов и около 6000 жителей, расположенное в Тверской губернии на берегу реки Волги у впадения в нее речки Кимрки. Население в основном занималось сапожным ремеслом и торговлей.

По транспорту кимрских велосипедистов можно изучать историю велосипеда - здесь и "паук" и ранние "сейфти" - безопасные веломашины (справа), и вполне современные для того времени английские велосипеды (слева). Да и костюмы весьма разнообразны!