Церковь во имя Николая Чудотворца в с. Каюрово известна с 16 века. Тогда это был небольшой деревянный храм — Вотчина Тверского Христорождественского женского монастыря.
В 1667 г. была построена новая деревянная церковь. Спустя полтора века она пришла в ветхость. В 1820 г. прихожане храма обратились к архиепископу Тверскому и Кашинскому Филарету с прошением выстроить взамен старого деревянного новый каменный храм. В сентябре 1821 г. тверской владыка прислал в Каюрово храмоздательную грамоту. Вскоре началось строительство каменного храма. В разгар строительных работ богатые крестьяне с. Кимры Яков и Михаил Малюгины (прославившие свои имена пожертвованиями на строительство Покровского собора в Кимрах) испросили разрешение на постройку при храме на свои средства придела во имя святого апостола Иакова, брата Божия. Братья также обязались закупить кирпич, покрыть храм железом, возвести колокольню, оштукатурить его снаружи и внутри. Владыка благословил верных чад церкви за их начинание.
Новый каменный храм во имя св. Николая Чудотворца с приделами во имя св. апостола Иакова и св. пророка Илии (Ильи Пророка) был освящен иеромонахом Тверского кафедрального собора Иоанном Ловягиным в 1828 г. Длина храма равнялась 21, ширина 15, высота 25 аршинам. Две главы и крыша были покрыты железом, окрашенным в зеленый цвет. В храм можно было войти с западной, северной и южной сторон. С двухярусной колокольни звонило пять колоколов. Самый большой из них имел надпись: "Сей колокол слит Тверской губернии Корчевского уезда с. Каюрово собственным радением священника Иоанна Петрова, старосты церкви Николая Симеонова, усердствующих и трудающихся прихожан".
В прошлом храм имел три главы. Первая глава на основном храме (летнем), две другие — на трапезной, где располагались два придела.
В 1870 г. взамен деревянной ограды территория храма была обнесена каменной с тремя угловыми башнями. С западной стороны в ограде имелись массивные ворота с калитками по бокам, калитка имелась и с восточной стороны. В 1873 г. на колокольне был надстроен третий ярус, отчего она стала значительно выше. В 1895 г. церковь была распространена. Прежняя, мало вместительная трапезная с приделами была разобрана и возведена новая, более вместительная. Реконструкция была осуществлена по проекту инженера А. Перница на добровольные пожертвования прихожан, преимущественно на средства кимрского купца Василия Шокина. Освящение двух приделов новой трапезной совершено 13 ноября 1895 г. протоиереем кимрской Вознесенской церкви Петром Ершовым.
В главном храме (Николая Чудотворца) находился трехярусный иконостас, в придельных храмах (с престолами апп. Иакова и Илии) — двухярусные.
Немало для благолепия и украшения храма сделали прихожане и особенно верующие из состоятельного слоя общества в виде добровольных пожертвований. Выше мы упомянули некоторых из них. Укажем еще нескольких. В 1833 г. богатый крестьянин с. Кимры Башилов покрыл храм листовым железом, трехярусный иконостас был вызолочен на средства купца Саввы Мартынова, двухярусные иконостасы соорудили за свой счет в 1895 г. столичный купец Илья Тунцов (выходец из с. Губин-Угол, что неподалеку от Кимр) и кимрский купец Василий Иванович Шокин. Последний особенно отличался своей благотворительной деятельностью. Так, он подарил свой каменный 2-этажный дом под женскую гимназию — ныне это филиал средней школы № 13 по ул. Володарского (Большой), № 26. Василий Губенков, состоятельный кимрянин, в 1912 г. пожертвовал в храм с. Каюрово напрестольный серебряный крест, кадило, облачения для священника и диакона. Василий Сергеевич Губенков переоборудовал свой дом под храм — подворье Ильинского Свято-Троицкого женского монастыря (ныне в здании размещается спортзал обувной фабрики "Красная Звезда").
Храм был построен в стиле позднего классицизма; архитектура — традиционная для сельских храмов начала 19 века. Церковь состояла из храмовой части, трапезной и колокольни. Храм — типа ротонда на четверике — перекрыт сферическим сводом с барабанчиком и луковичной главкой. Апсида (алтарь) в плане полуциркулярная, перекрыта конхой, соединяется с храмом широким арочным проемом. Трапезная шире четверика храма, включает в свой объем нижний ярус колокольни. С храмовой частью соединена нешироким арочным проемом. Колокольня трехярусная, увенчана высоким шпилем с крестом. Два нижних яруса квадратные, третий, надстроенный во второй половине 19 века, круглый. Первый ярус служил притвором входа в трапезную, последующие два яруса, обрамленные фронтонами, прорезаны по сторонам света арочными проемами.
В начале 1900-х годов прихожанами храма являлись жители села Каюрово и деревень: Мельгуново, Плешково, Глазово, Тихоново, Часовня, Харитоново, Осифьево, Хмелево, Бортниково, Агафониха, Фролиха (некоторые из перечисленных деревень ныне не существуют). Из священноцерковнослужителей укажем на следующих. В 1641 г. службу совершал иерей Василий; в 18 веке священниками здесь были Иоанн Петров, Иоанн Кондратьев, Димитрий Докучаев. В 19 веке священниками в храме служили Иоанн Павлов, Иоанн Димитриев, Сергей Ивлев...
В 1825 г. настоятелем храма был священник Иоанн Пухлимский. При нем в 1828 г. вместо деревянной церкви был возведен новый каменный храм. Этот священник прослужил несколько десятилетий. После него служили в храме священник Михаил Тихомиров, А. Чекалов, Павел Колтыпин; псаломщиком полвека пробыл Аристарх Новоселов (имел сан диакона). В нынешнем столетии в храме служили священники: И. Василевский, Владимир Рассудовский, Димитрий Постников.
Во второй половине 19 века при храме была открыта церковноприходская школа, дававшая детям начальное образование. Заведующим школой и законоучителями были священники, учителя имели как богословское, так и светское образование. К примеру, педагогами в 1901 г. здесь работали Григорий Голиков, Клавдия Тихомирова, Николай Фруктов (ставший позднее священником церкви села Абрамово). Учителем в церковно-приходской школе некоторое время был выпускник Тверской духовной семинарии Владимир Рассудовский, ставший затем священником Никольского храма. Позднее он был переведен священником в Воскресенский храм села Понизовье, став преемником своего отца Петра Рассудовского, бывшего здесь многие годы настоятелем храма. В советское время церковно-приходская школа стала начальной. Живущая ныне в Кимрах Клавдия Павловна Богданова работала учителем в этой школе в 1930-х годах.
В Никольской церкви с. Каюрово последние десятилетия до закрытия ее служил протоиерей Димитрий Постников. Этому служителю церкви пришлось испытать и перенести все тяготы, выпавшие на него, его помощников Ивана Журавлева, Василия Барабанова, на прихожан со стороны безбожной власти. В архиве сохранились некоторые документы, рассказывающие об этом времени.
В 1930 г. Д. Постников был подвергнут аресту и заключен в тюрьму. Какова его судьба, автору этих строк неизвестно. Скорее всего, он разделил судьбу тогдашних священнослужителей — погиб в сталинских застенках. По слухам, в Кимрах живет его дочь, которая могла бы прояснить судьбу своего отца.
По некоторым данным в Никольском храме недолгое время обязанности священника выполнял Павел Дворяшин.
В первой половине 1930-х годов Никольский храм был закрыт. Точной даты его закрытия автор этих строк пока не установил. Увы, на практике найти документальные данные 1930-х годов подчас намного труднее, чем сведения, скажем, сто — стопятидесятилетней давности. Парадоксально, но факт! Никольский храм десятилетия простоял закрытым. В 1961 г. из храма были вывезены иконы и церковные ценности, его помещения были приспособлены под зерносклад.
В последние годы храм стал пусть медленно, но возрождаться. Зачинателем этого возрождения стал местный житель Борис Николаевич Петров. Образована религиозная община. В 1991 г. у стен тогда еще закрытого храма священник Александр Крюков совершил первое богослужение. Еще два года с лишним ушло на переоформление документов, прежде чем храм властями был передан верующим. В Никольской церкви в храмовые и некоторые другие христианские праздники совершаются богослужения, которые вначале проводили священнослужители храмов кимрского благочиния, а с 1997 г. священник Александр Мальцев. В зимнее время из-за отсутствия отопления службы приостанавливаются. В храме ведутся восстановительные работы, но недостаток средств сдерживает их. Помощь оказывают некоторые предприятия, учреждения, частные лица. Обустройством храма неустанно продолжает заниматься председатель церковного совета Б. Н. Петров со своими помощниками.
Стоит на столбах у храма большой щит с надписью: "Проезжий, прохожий, остановись! Перед тобой разрушенный храм, который реставрируется. Пожертвуй на реставрацию — и наградит тебя Господь. Касса для сдачи пожертвований находится в магазине с. Каюрово. Совет прихожан".
